龟笑鳖无尾的典故见于孟子·梁惠王·上篇
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之专心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步然后行，或五十步然后行。以龟笑鳖无尾，则何如？”曰：“不成，曲不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无看民之多于邻国也。
梁惠王好差遣苍生与邻国兵戈。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，关于国度的治理，能够说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）终年发作灾荒，收获欠好，我就把那里的一部门老苍生迁徙到收获较好的河东往，并把收获较好的河东地域的一部门粮食运到河内来，让河内发作灾荒地域的老苍生不致于饿死。
有时河东赶上灾年，粮食歉收，我也是如许，把其他处所的粮食调运到河东来，处理老苍生的无米之炊。我也看到邻国当政者的做法，没有哪一个像我如许尽心尽意替本身的老苍生着想的。然而，邻国的苍生没有削减，而我的苍生也没有增加，那是什么原因呢？”
孟子答复说：“大王喜好兵戈，我就用兵戈来打个例如吧。
战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，做战两边短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。颠末一场猛烈拼杀后，胜标的目的前穷逃猛杀，败方就有人丢盔弃甲，挈着刀兵逃跑。那逃跑的兵士中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。那时，跑得慢的兵士却为本身只跑了五十步就讪笑那些跑了一百步的兵士是胆怯鬼，您认为那种讪笑是对的吗？”
梁惠王说：“不合错误，他们只不外没有跑到一百步罢了，但是那也是临阵脱逃啊！”
孟子说：“大王假设大白了那此中的事理，那么就无须再期看您的国度的老苍生比邻国多了。
那篇寓言故事阐明：看事物应当看到事物的素质与全局，不克不及只看外表和部分。邻国国君不管灾歉岁间老苍生的生活，是不爱苍生的国君。梁惠王常调动苍生往兵戈，以致生灵涂炭，仍然是不爱苍生的国君。
往看孟子梁惠王上，本身学
龟笑鳖无尾，讲的是战场上的情状，功的情节轻重，应该是一样的。
各有千秋!