“人各有命”与“命运掌握在本身手中”，都既可信，也不成信。
机遇关于人是很起感化的。所谓“时势造英雄”，很大水平上其实就是机遇的感化。但人的一辈子，有太多的偶尔。博得了机遇，能够平步青云；老碰不上机遇，可能一辈子默默无闻。而机遇很大水平上是不以人的意志为转移的，是凭人的本身力量难以决定的。从那一点上说，说“人各有命”，是可信的。
但是，假设从宿命论的角度来谈“人各有命”，那却是不成信的。因为固然机遇关于人有很大的感化，而机遇的可以得到又有偶尔性，但我们晓得，一定是寓于偶尔中的。假设一小我有很高的才调，有很强的能耐，那么，“东方不亮西方亮”，他博得机遇的概率会高一些；反之，关于没有常识、没有才气的人来说，合作越猛烈，博得机遇的概率就越小。
所以，人最重要的是使本身在内存程度上强大起来。
因为有许多外界的非人力的因素影响，所以才有“人各有命”：虽说是每小我都有生命存在的权力（贫富美丑均一致），而事实上，和某些人比起来，其它的一些人配活的权力也就有限。最能安抚人的一句话是“人各有志”，但若说那话的人将“志”抛到了脑后，生命就酿成了“人各有命”，是一种舍弃了小我勤奋的命运。
所以最重要的仍是“人各有志”。
我相信人的命运一说
有人生成富贵,有人生成贫贱.
是不公允仍是什么?
那是天命
古今帝王,如不生在帝王之家而生在布衣苍生之家,一日三餐不即.
又问他能否在往争取帝王之王冠???
而生在帝王之家则看兄弟几人则有几分之一的期看,试问那样的几率比力大???
所以人之命,天必定.
本身想要改动,其他的因素不是很好改动的.
当然了,想改动本身的命运是一个很好的设法但是可以改动的仍是很小的一部门.
孔子认为：“高远莫测者为天，迫不得已者为命。”那是挺唯物的一个阐明。
所以，讲“人各有命”，其实是讲每小我都有本身的一些迫不得已的事。差别的人，因为所处的现实情况前提间存在的差别，所以“命运”差别，是一般的。但不克不及对此做宿命论式的阐明。