前人说得好，“论先后，知为先；论轻重，行为重”，那就是中国 古代纯朴的知行看，根据马克思主义的熟悉论看点说就是理论和理论的关系。若何对待知与行，理论与理论的关系，反映了差别的哲学思惟。 “夸夸其谈”就是全面强调度论，而漠视理论的形而上学的错误做法。
《史记廉颇商相如传记》是如许讲的：战国期间，赵国名将赵奢有个儿 子，喊赵括，赵括“自少时学兵书，言兵事，以全国莫能当”，实可谓 熟读兵书。其实，他的父亲早已看穿了他，认为赵括只是死啃书本教条，假设实喊他带兵，“破赵军者必括也。”相如也看出了那一点，说 赵括只是枉然能背他父亲的兵法，其实不知连系现实运用。
可惜赵王不听 劝导，仍是以赵括为将，对抗秦军。公然，因赵括死移教条批示做战， 使40万大军全数覆没，赵括也死于乱箭之中。那一故事生动地阐了然理论离开现实的危害性。晓得或懂得理论是 必不成少的，但假设只是知，而不知如何行，则会贻害无限。有的人只 会靠嘴巴卖弄本身的学识，一碰着详细问题就一筹莫展，于事无补。
在 范缜的《东斋记事》中就有一个“费铁嘴”的故事生动形象地阐了然那 一点。一天，蜀国国王闻知宋朝天兵要进攻蜀国，十分惧怕。朝中的大 臣们都在物色能往对抗天兵的人。此时有一个绰号喊“费铁嘴”的人， 走到国王面前答话。各人都认为他不但有“识”，并且还有胆量。
认真 听着，他却说：“那个事儿，我可绝不敢干。”于是，各人都笑着退朝 了。“费铁嘴”只能说不克不及干，有什么用呢？所以各人嘲笑他。
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