在道教典范《老子想尔注》中能够得到解答。《老子想尔注》是道教的早期典范，里面有如许的一段记载：“道至尊，微而隐，无模样形状形像也；但可从其诫，不成见知也。”那句话是说道是登峰造极的，并且隐躲不漏，它没有表面没有外形，人们只能遵从它的告诫，但是不克不及实在地感知它。
由此能够推出，在早期道教中，教义上是说道教固然非常尊贵，但是它变化多端，所以人们不克不及见到它实在的面孔。既然人们见不到它的实在面孔，也就无从说起画出或者塑造出道教的神像了。既然没有详细的形象，那么也就无法供奉了。道教的教义和主张都非常奥妙，那也许是他们为了连结神异色彩，不被世俗同化而摘取的一种办法。
但是那也间接形成了道教的神没有画像、无法供奉的成果。跟着布道活动的停止，道教的传布者发现固然那一层神异面纱有助于连结本身特殊的教义，使之不被世俗同化，但是也形成了人们的快速遗道教尊奉太上老君为鼻祖，所以一般忘。再三权衡之下，那些传布者就都供奉他的塑像。
供奉起了各类神像，以便利扎根在苍生之中，扎根在生活之中，便利人们停止祭拜，也便利吸引苍生。
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