实正的理趣诗，既以理语成诗，也不是哲理诗。它要求做家在停止艺术构想的时候，以形象为 主，以说理为辅;要做到融理进景，理与景化，从而使哲理与诗情画意合成无间，天衣无缝。本词便 是如许一篇佳做。 词的上阕，交代了做者雪堂（即苏轼初到黄州的暂住地)饮酒夜回居所之客看情状，并传达了个 人构思。
时间已是三更，家童鼻息如雷，实是夜已深，人已静。如许的情状氛围，使做者的视觉和听 觉比白天更为灵敏而专注，因而在“敲门都不该”的时候，“倚杖听江声”便成为一种可能。同时，做 者是“夜饮”回来，半醒半醒的朦胧恍惚的神思，又使他随便产生超越现实的构思。
如许，便为下阕 做了需要的展垫。 “长恨此身非我有，何时忘却营营? ”开篇起事。那是做者持久蓄积于胸的郁愤的喷发，反映了 做者“听江声”时心境之不清静，同化了憎恨与期看。憎恨的是，“此身非我有”，即陶渊明《回往来兮 辞》所谓“心为形役”之意，命运难以自主，一切都遭到情状的束缚和左右;等待的是，“忘却营营”，有 朝一日能彻底离开那俗世纷扰，以及由此引起的心里懊恼苦闷。
接着，笔锋陡转，闪现出一幅看似平平无奇、纯朴无华的图景一“夜阑风静縠纹平'此句画龙点睛。 夜静，风静，江静，宇宙似乎也屏住了唤吸。似乎令人看到，做者已置身于一个清静静谧的境域 之中。为什么那种并不是奇异的静美境域，在此时会显得如斯有目共睹，那般吸惹人的眼球？本来， 它引起了词人特殊的心里感慨感染。
两年以前(宋神宗元丰三年，1080年），苏轼因乌台诗案遭政治虐待，被捕而囚禁，甚至有轻 生设法。后被贬为黄州团练副使，名义上是一州的军事副长官，现实只是一名被软禁的囚犯。苏轼 曾描述此期心境，是“惊魂不决，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上”（《谢量移汝州表》）。
他 浮沉宦海，历尽劫波，倍感伶丁。深受老庄思惟影响的苏轼，此时多么期看能拥有不变生活呵！因 此，只要夜深人寐之时，大天然静美的境域展示在他面前，身之所接，目之所见，就不由心与景会，神 与物游，迷醒其间:“夜阑风静縠纹平。”那是白日无法感慨感染到的一种清静。
与大天然的清静构成对 照的，恰是本身身陷此中、厌倦之极的喧哗、紊乱、烦杂的现实。一霎时，词人享遭到了脱节“形为心 役”后的无限乐趣，似乎脱节了现实，心里偶感“无区别境域”，而也趋于清静了。在现实生活中无法 逃求到的，却在那大天然的清静中得到了。
做者从天然气象中得到启发，不由自主地产生出离开现实情状的想象。他要往拥抱大天然，亲 近大天然。全身心地融进大天然之中：“小船从此逝，江海寄余生。”那表现出他的出生避世思惟。但同 时，它还反映了做者对安闲的期看和逃求，神驰全身心的安闲。当然，那只是妄图罢了。
所以，那条 “小船”仍驶不出词人安身的现实世界的。