「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不迷惘。程氏立德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。
夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事能够行权，无可，无不成。「立」，则是：可即可，不成即不成。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。「五十而知天命。」「天命」，就是天的号令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传计谋》曰：「天令之谓命。
」刘氏《正义》说：「知天命者，良知为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不做久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。
吾人虽闻天命，未必能知，须先相信圣言，以求知之。
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