送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟看五津。
与君告别意，同是宦游人。
国内存良知，天边若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
送杜少府之任蜀州·做品赏析
离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通未便，一旦别离，再会难期，就连通信也不是一件随便的事。
所以在那些送别或留此外诗里，不免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别罢了矣”，在古代确实是如许的。但也不成一概而论，前人写的别诗，也有明朗乐看之做。初唐诗人王勃的名做《送杜少府之任蜀州》，就是如许的一首好诗。
王勃，字子安，绛州龙门人。
14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便遨游蜀中，一度任虢州从军，又犯了死功，幸而遇赦，但官职仍是丢掉了。他的父亲受他连累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。
“少府”，是唐代对县尉的通称。那位姓杜的少府将到四川往上任，王勃在长安相送，临别时赠给他那首诗。
“城阙辅三秦，风烟看五津。”开头两句别离点出送此外地点和行人的往向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的看楼。
“三秦”，泛指长安四周。项羽破秦后，把秦国本来的地皮分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安四周有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要往的处所。四川的岷江从灌县到犍为那一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。
长安是诗人和杜少府分手的处所，城郭宫阙，气象宏伟，记忆犹新。杜少府分开那里，天然是依依不舍。而将往的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目看往难免产生几分难过。那两句通过一近一远两处景物的比照，陪衬出行者、送行者两边依依惜此外豪情。
那位姓杜的伴侣在京城得到县尉如许一个小官，长途跋涉到蜀州往上任，恐怕是一个很不得志的常识分子。
王勃本身游宦在外，也不怎么自得。当他们走出国都，远看五津的时候，相互的豪情很天然地会沟通在一路。“与君告别意，同是宦游人”，那两句诗把两人之间豪情的共喊写了出来。那两句的大意是：我和你都是离乡远游以求官吏的人，你往蜀州，我留长安，往和留虽有差别，但此刻的惜别之意却是一样的啊！那两句表示的豪情很真诚，立场很诚恳，一种体谅存眷的语气，从字里行间天然而然地流露出来，是很动听的。
五六句突然将笔锋一转，转而往宽慰那即将远行的友人：“国内存良知，天边若比邻。”意思是说：我们分手之后，固然天各一方，但是没必要哀痛。国内有贴心的伴侣，即便远隔天边，也像是近邻一样。最初两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。
”意思是，不要在分手的岐路上因告别而哀痛，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪别离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更明显。
《送杜少府之任蜀州》是持久以来到处颂扬的诗篇，特殊是“国内存良知，天边若比邻”两句，至今还常被人们引用。
那首诗写得乐看开朗，没有一般赠别诗常有的那种悲悼和悱恻。我想，那恰是它受人喜欢的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向富贵、封建社会上升开展的时代精神是一致的。
纯朴无华是那首诗的艺术特色，也恰是它的益处。
从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风不断占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人改变了齐梁诗风，为诗歌创做创始了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名全国”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不成漠视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆其时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永久不会覆灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不外分的。就拿王勃那首诗来说吧，其实不堆砌辞藻和典故，只是用朴实的语言，抒写壮阔的胸襟。
但在朴实之中又有警策，在豪语中又包罗着对友人的体谅，绝不是一目了然、索然寡味。诗人原来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并非一上来就劝他，而是先用情况的描写陪衬惜此外心绪，表达本身是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种分开亲朋远出求仕的心绪。
接下往又说，山高水远其实不能阻隔良知的伴侣在精神上和豪情上的沟通，“国内存良知，天边若比邻”，遂成为全篇的警策。曲到最初才劝他不要在分手的时候过于哀痛。如许写来多么委婉！杜少府必然会感应亲热，他那点缠绵悱恻的豪情也必然能够排遣开了。