除了劝他，他要可以承受佛法，劝他念佛。但凡有神经病，那都是业障。佛给我们讲，寡生疾病三个来源。第一个，心理的疾病，是饮食不留意，形成心理的病，那个能够看医生，医生能帮得上忙。第二种，冤业病，诸位也有见到过的，说着魔了，魔鬼附身，精神不一般，有那一类的。
他经常听到人讲话，听到人侵扰他、骚乱他，那种病医药没办法，他不是心理上的病，那是精神上的病。在佛法里面，请法师来给他做佛事，期看调和，法师是调和的。做佛事给他回向，给他诵经，他假设承受，就走了，你的病就好了，那是调和。你们看《慈善三昧水忏》，悟达国师得的人面疮，是他宿世的冤家，那是来报仇的，迦诺迦尊者给他调和，《慈善三昧水忏》调和，他承受了，就走了，病就好了。
第三种，业障病，那个没有办法，不是冤家，又不是心理上的弊端，那种病独一的办法是忏悔。晓得本身的过失，改过自新，断恶修善，行！他病能好。但是怎麽能喊他晓得本身的错，怎麽能喊他本身实正发心来忏悔，那需要他人搀扶帮助他，他实正可以承受，可以依教奉行，那个病能够恢复，没有问题的。
除了劝他，他要可以承受佛法，劝他念佛。但凡有神经病，那都是业障。佛给我们讲，寡生疾病三个来源。第一个，心理的疾病，是饮食不留意，形成心理的病，那个能够看医生，医生能帮得上忙。第二种，冤业病，诸位也有见到过的，说着魔了，魔鬼附身，精神不一般，有那一类的。
他经常听到人讲话，听到人侵扰他、骚乱他，那种病医药没办法，他不是心理上的病，那是精神上的病。在佛法里面，请法师来给他做佛事，期看调和，法师是调和的。做佛事给他回向，给他诵经，他假设承受，就走了，你的病就好了，那是调和。你们看《慈善三昧水忏》，悟达国师得的人面疮，是他宿世的冤家，那是来报仇的，迦诺迦尊者给他调和，《慈善三昧水忏》调和，他承受了，就走了，病就好了。
第三种，业障病，那个没有办法，不是冤家，又不是心理上的弊端，那种病独一的办法是忏悔。晓得本身的过失，改过自新，断恶修善，行！他病能好。但是怎麽能喊他晓得本身的错，怎麽能喊他本身实正发心来忏悔，那需要他人搀扶帮助他，他实正可以承受，可以依教奉行，那个病能够恢复，没有问题的。