从汉代起，“九族”有经学上的今文和古文两种讲解，各有其社会、政治布景，别离从差别方面称心统治者的需要。 1、古文说。代表人物有孔安国、马融和郑玄。他们认为九族仅限于父宗，包罗上自高祖下至玄孙的九代曲系亲属。古文说构成了宗法伦理的根底。唐、宋以后，九族古文说在国度法令中获得正式确认，此中明、清两代的律令规定，九族专指父宗。
摩尔根《古代社会》第三编第二章也引述了九族古文说。《书。尧典》：“克明俊德，以亲九族。”孔传：“以睦高祖、玄孙之亲。”幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：「何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。」《诗。王风。葛荔序》：“周室道衰，弃其九族焉。
”郑玄笺：“九族者，氢己上至高祖及玄孙之亲。”参阅《元典章》卷三十“五服图”、《明会要》卷一0二《丧服》“本宗九族五服图”、《清律例》卷二《丧服图》“本宗九族五服正服图”。 2、今文说。代表人物是许慎等。他们认为九族包罗父族四、母族三、妻族二。
今文说称心了封建统治者操纵血缘姻亲关系实现对本阶级及整个社会更大限度掌握的需要。封建统治者在恩赐、赏罚、残杀时是操纵九族的今文说的。《汉书。高帝纪上》：”置宗正官以序九族。“唐王昌龄《箜篌引》诗：“九族别离做楚囚，深溪[孤单弦苦幽。”元无名氏《赚蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全诛。
’”参阅孙星衍《尚书今古文疏》。 “九族”也是指亲属。但“九族”所指，同样诸说差别。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从自己下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之本家（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
“九族”一说的呈现，与封建社会的刑法轨制有很大关系。封建社会实行残暴的株连法，一人犯法，出格是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。跟着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大改变，其亲属之意已经淡出，酿成了对与之有关的一切人的泛称。 说法一 是指父族四、母族三、妻族二。
1、父族四：指本身一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。 2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
都是指统一个父母生的哦
指同父同母的哥哥、弟弟、姐姐、妹妹！