“天道”的字面含义是天的运动改变法例。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物 的事理，一切事物皆有必然的规则。
多层含义：
1、犹天理，天意。
2、指天然界改变法例。
3、指展现征兆的天象。
4、天气，气候。
5、光阴，时候。
6、场面地步，形势。
7、释教所说六道之一。
国粹范围“天道” （一）相关出处
*** 有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。常人仰看苍 天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循人缘，恒大者则为‘天道’”
老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不 足。
”天道的特征是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不敷者补之。”天道就是削减有余而填补不敷。
《左传·昭公17-18年》子产曰：“天道远，人道 迩，非所及也，何以知之？”
西 *** 刘向《管子》中，《重令》有言：“天道之数，人心之 变。”遵照天道并得人心，战争一旦发作，“战能够必胜，而守能够必固”，“此正全国之道也”。
中国古代道学中有：“修道最末之境，乃天之大道也，故为天 道”。
释教中关于天道：“通一道，而齐万道，此道即天道也。”感悟天道能够预知到一些工作的开展轨 迹，因为所有的事物究其底子必有统一事理，那就是所谓的殊途同回。
（二）其他理论
天道常与人道对称，是中国哲学的重要范围。
中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。
一些哲学家主张，天道是客看的天然法例，天人互不干 预。如荀子主 张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“造天命而用之”。
另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是彼此感应的，天象的改变是由人的善恶引起的，也是人 间祸福的预兆。
如董仲舒的“天人感应”。
还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。
释教中关于天道，认为因为本身的原因，只要用天然的体例，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的 工具，来实现感悟天道的目标。而对天道足够的理解后，即可以永存于世。
详细感悟天道处所法有良多，好比用本身的体例理解那个世界的构成，模仿一些天然浑然 天成的轨迹。
其他言论：天道者，感悟万物的法例所构成的大意，可信，不成全新。以人类的目光来看，世间万物 能掌握的事物太少了。所谓天道者，多看不言，言者即为出错，关于世间感情纠集者，是不克不及察觉的，天道看到与否都跟那个世界没有关系。
世界本无颜色，每小我 看到的都是纷歧样的世界，才有了豪情，有了颜色。
碧海