那首词做于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。那时做者南回已八、九年了，却投闲置散，做一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲忿之情。建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的国都。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。
据《景定建康志》记载：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽赏识之胜。” 那首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有条理。开头两句，“楚天千里清秋，水随天往秋无际”，是做者在赏心亭上所见的风光。楚天千里，辽远空旷，秋色一望无际。
大江流向天边，也不知何处是它的尽头。远远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下流一带，那里战国时曾属楚国。“水随天往”的“水”，指汹涌澎湃奔腾不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气焰同时写出江南秋季的特征。
南方终年多雨多雾，只要秋季，秋高气爽，才可能极目远看，看见大江向无限无尽的天边流往。的壮看风光。 下面“远岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“远岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，风光算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤怒。
皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严医生》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，似乎是远山在“献愁供恨”。那是移情及物的手法。词篇因而而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但连系登暂时地情景，能够领悟得到。
北看是江淮前线，效劳无由；再远即中原旧疆，收复无日。南看则山河虽好，无法仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思朝上进步，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写心里的担任，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是地道写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由地道写景而起头抒情，由客看而及主看，豪情也由平平而渐趋强烈。
一切都在推进中深化、升华。“夕照楼头”六句意思说，落日快要西沉，孤雁的声声哀喊不时传到赏心亭上，愈加引起了做者对远在北方的故土的思念。他看着腰间空自佩带的宝刀，悲忿地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领略他那时的心绪呢？ 那里“夕照楼头，断鸿声里，江南游子”三句，固然仍是写景，但无一语不是喻情。
夕照，本是日日皆见之景，辛弃疾用“夕照”二字，比方南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比方做为“江南游子”本身漂荡的出身和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮回南宋，原是以宋朝为本身的故国，以江南为本身的家乡的。可是南宋统治集团底子无北上收失地之意，关于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看做本身人，对他不断摘取猜疑排斥的立场；以致辛弃疾觉得他在江南实的成了游子了。
“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是曲抒胸臆，此时做者思潮澎湃心绪冲动。但做者不是间接用语言来衬着，而是选用具有典型意义的动做，淋漓尽致地抒发本身报国无路、壮志难酬的悲忿。第一个动做是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。
杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，浅笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但如今却闲置身旁，只做赏玩，无处用武，那就把做者虽有疆场犯罪的青云之志，却是英雄无用武之地的苦闷也衬托出来了。第二个动做“栏干拍遍”。 据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他经常凭栏肃立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。
曾经做诗说：“读书误我四十年，几回醒把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在那里，就把做者青云之志无处施展的急迫非愤的情态宛然闪现在读者面前。别的，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动做描写外，还因为摘用了运密进疏的手法，把强烈的思惟豪情寓于平平的翰墨之中，内涵深挚，耐人觅味。
“无人会、登临意”，慨叹本身空有恢复中原的理想，而南宋统治集团中没有人是他的知音。 后几句一句句豪情渐浓，达情更切，至最初“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于做者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也城市被那种感情传染。 上片写景抒情，下片则是间接言志。
下片十一句，分四层意思：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰回未？”那里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书。张翰传》）如今深秋时令又到了，连大雁都晓得觅踪飞回旧地，何况我那个流落江南的游子呢？然而本身的家乡现在还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，本身想回到故土，又谈何随便！“尽西风、季鹰回未？”既写了有家难回的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。
“求田问舍，怕应羞见，刘郎才华”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，那里泛指有大志之人。那也是用了一个典故。三国时许汜往看看陈登，陈登对他很冷漠，单独睡在大床上，喊他睡下床。许汜往询问刘备，刘备说：全国大乱，你忘怀国是，求田问舍，陈登当然瞧不起你。
假设是我，我将睡在百尺高楼，喊你睡在地下，岂行相差上下床呢？（见《三国志。陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜想象，表达思疑：象你（指许汜）那样的零碎小人，有何面目往见象刘备那样的英雄人物？那二层的大意是说，既不学为食鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。
做者登临远看看故乡而生情，谁无思乡之情，做者自知身为游子，但国势如斯，如本身一般的又何行一人呢？做者于此是说，我很驰念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故土当是收复河山之时。做者有此志向，但语中委婉，“回未？”一词可知，于是天然引出下一层。
“可惜流年，忧愁风雨，树好像此”，是第三层意思。流年，立即光流逝；风雨指国度在摇摇欲坠之中，“树好像此”也有一个典故，据《世说新语。言语》，桓温北征，颠末金城，见本身过往种的柳树已长到几围粗，便感慨地说：“木好像此，人何以堪？”树已长得那么高峻了，人怎么能不老迈呢！那三句词包罗的意思是：于此时，我心中确实驰念故土，但我不不会像张瀚，许汜一样妄想温馨今日怅恨忧惧的。
我所忧惧的，只是国是飘摇，光阴流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不克不及实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命沙场了。那三句，是全首词的核心。到那里，做者的豪情颠末层层推进已经开展到更高潮。 下面就天然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
”倩，是恳求，“红巾翠袖”，是少女的打扮服装，那里就是少女的代名词。在宋代，一盘游宴娱乐的场所，都有歌妓在旁唱歌侑酒。那三句是写辛弃疾自伤理想不克不及实现，世蒙昧已，得不到同情与安慰。那与上片“无人会、登临意”义近而相唤应。 那首词，是辛词名做之一，它不只对辛弃疾生活着的阿谁时代的矛盾有足够反映，有比力实在的现实内容，并且，做者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，曲到今天仍然具有极其强烈的传染力量，使人们百读不厌。
水龙吟 登建康赏心亭 楚天千里清秋，水随天往秋无际。远岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 夕照楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰回未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才华。 可惜流年，忧愁风雨，树好像此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！。