水龙吟
题雨岩。岩类今所画看音补陀。岩中有泉飞出，如风雨声。
辛弃疾
补陀大士虚空，翠岩谁记飞来处？峰房万点，似穿如碍，小巧窗户。石髓千年，已垂未落，嶙峋冰柱。有怒涛声远，落花香在，人疑是、桃源路。又说春雷鼻息，是卧龙、弯环多么。
否则应是：洞庭传乐，湘灵来往。我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。竟茫茫未晓，只应鹤发，是开山祖。
那是宋词艺苑中不多见的一首山川游记词。
在中国，对大天然的赞颂，对祖国壮丽山河的描画，是古典诗词创做的一个传统。成书于公元前六世纪的中国最早的诗歌总集《诗经》，就有对大天然的描画。
《文心雕龙·物色篇》：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘??骸Р莩嬷稀！鼻摹短煳省罚源笞匀惶岢龅幕骋珊椭饰剩湎胂笾岣唬镅灾琶溃笫浪豢善蠹啊Ｎ航媳背贝肯殖鲆慌剿耍谒堑谋氏拢炎婀纳胶有吹煤茏趁馈Ｓ刑埔淮诵寺。
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那首词做于宋淳熙十三年（1186），通篇用一问一答，否认必定的句法，详尽而又有气焰地描画了雨岩洞内的壮丽的天然风光。
“补陀大士虚空，翠岩谁记飞来处？”那座“雨岩”溶洞，从它外形看，很象佛家所说的那位看音大士，可是，她虚怀空旷，人们走进往，则别有洞天。接着，做者用密集的“蜂房”，小巧的“窗户”，描述在溶岩洞内的所见；那喀斯特生成的石笋，有的垂挂半空“未落”，有的如“嶙峋”的“冰柱”，植进空中。
同时，洞内还隐约能够听到“远处”有“涛声”阵阵。待要向前认真看时，发现幽径逶迤，地下还似有落花的香味，于是，不由发出疑问：那能否就是昔时武陵人发现的桃源路呢？那发问的结句，为下片写词的立意，埋下了伏笔。
下片，做者描写他在洞中听到的“涛声”：那是春雷的滚滚响动吧，仍是洞中蜷伏着“弯环多么”的卧龙？要否则，或许是黄帝在洞庭之野吹打传来的奏喊曲，或是《楚辞》里描写的那位湘夫人来到那儿翩然起舞？假设都不是的话，我想那就是在岩洞阴壑中生长着的万倾长松，在风雨中吟咏了。
末尾，做者在回结全篇的立意时，仰头细看那嶙峋的冰柱，答复上片提出的问题：那开凿那浩荡溶洞的祖先，现在应已是鹤发苍苍了吧！
词人运用神驰的想象，把游雨岩的所见所闻，描绘得形象生动，栩栩如生，令人久久不克不及忘怀。短短一百余字，就好像一篇游记散文，内容宏富，含义深婉。
诗是诗人对天然的摹拟。如谢灵运，他的山川诗，是“模山范水”，是“对天然的摹拟”。其代表做如：“白云抱幽石，绿筱媚秋涟。”（《过始宁墅》）“扬帆摘石华，挂席拾海月。”（《游赤石进航海》）“春晚绿野秀，岩高白云屯。”（《进彭蠡湖口》）谢灵运游览的山川良多，看察天然景物认真，他的山川诗，刘勰称为“繁富”，沈约称为“兴会标举”，反映了山川之美，给人以清爽心爱之感，足够展现了做者的艺术匠心。
但是，也只是摹拟。而辛弃疾的山川词章如那首《水龙吟》，不只对天然看察进微，并且更重要的是他富于想象，付与大天然以人格，同时又兼有澎湃的气焰。那是在继续前人艺术体味的根底上创造出来的，其成就则是他以前的古典山川诗人所不克不及相比的。