辛弃疾 水龙吟 原文

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  水龙吟  

  题雨岩。岩类今所画看音补陀。岩中有泉飞出,如风雨声。  

  辛弃疾  

  补陀大士虚空,翠岩谁记飞来处?峰房万点,似穿如碍,小巧窗户。石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。有怒涛声远,落花香在,人疑是、桃源路。又说春雷鼻息,是卧龙、弯环多么。

  否则应是:洞庭传乐,湘灵来往。我意长松,倒生阴壑,细吟风雨。竟茫茫未晓,只应鹤发,是开山祖。

  那是宋词艺苑中不多见的一首山川游记词。

  在中国,对大天然的赞颂,对祖国壮丽山河的描画,是古典诗词创做的一个传统。成书于公元前六世纪的中国最早的诗歌总集《诗经》,就有对大天然的描画。

  《文心雕龙·物色篇》:“‘灼灼’状桃花之鲜,‘依依’尽杨柳之貌,‘杲杲’为日出之容,‘漉漉’拟雨雪之状,‘喈喈’逐黄鸟之声,‘??骸Р莩嬷稀!鼻摹短煳省罚源笞匀惶岢龅幕骋珊椭饰剩湎胂笾岣唬镅灾琶溃笫浪豢善蠹啊N航媳背贝肯殖鲆慌剿耍谒堑谋氏拢炎婀纳胶有吹煤茏趁馈S刑埔淮诵寺。

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  那首词做于宋淳熙十三年(1186),通篇用一问一答,否认必定的句法,详尽而又有气焰地描画了雨岩洞内的壮丽的天然风光。

  “补陀大士虚空,翠岩谁记飞来处?”那座“雨岩”溶洞,从它外形看,很象佛家所说的那位看音大士,可是,她虚怀空旷,人们走进往,则别有洞天。接着,做者用密集的“蜂房”,小巧的“窗户”,描述在溶岩洞内的所见;那喀斯特生成的石笋,有的垂挂半空“未落”,有的如“嶙峋”的“冰柱”,植进空中。

  同时,洞内还隐约能够听到“远处”有“涛声”阵阵。待要向前认真看时,发现幽径逶迤,地下还似有落花的香味,于是,不由发出疑问:那能否就是昔时武陵人发现的桃源路呢?那发问的结句,为下片写词的立意,埋下了伏笔。

  下片,做者描写他在洞中听到的“涛声”:那是春雷的滚滚响动吧,仍是洞中蜷伏着“弯环多么”的卧龙?要否则,或许是黄帝在洞庭之野吹打传来的奏喊曲,或是《楚辞》里描写的那位湘夫人来到那儿翩然起舞?假设都不是的话,我想那就是在岩洞阴壑中生长着的万倾长松,在风雨中吟咏了。

  末尾,做者在回结全篇的立意时,仰头细看那嶙峋的冰柱,答复上片提出的问题:那开凿那浩荡溶洞的祖先,现在应已是鹤发苍苍了吧!

  词人运用神驰的想象,把游雨岩的所见所闻,描绘得形象生动,栩栩如生,令人久久不克不及忘怀。短短一百余字,就好像一篇游记散文,内容宏富,含义深婉。

  诗是诗人对天然的摹拟。如谢灵运,他的山川诗,是“模山范水”,是“对天然的摹拟”。其代表做如:“白云抱幽石,绿筱媚秋涟。”(《过始宁墅》)“扬帆摘石华,挂席拾海月。”(《游赤石进航海》)“春晚绿野秀,岩高白云屯。”(《进彭蠡湖口》)谢灵运游览的山川良多,看察天然景物认真,他的山川诗,刘勰称为“繁富”,沈约称为“兴会标举”,反映了山川之美,给人以清爽心爱之感,足够展现了做者的艺术匠心。

  但是,也只是摹拟。而辛弃疾的山川词章如那首《水龙吟》,不只对天然看察进微,并且更重要的是他富于想象,付与大天然以人格,同时又兼有澎湃的气焰。那是在继续前人艺术体味的根底上创造出来的,其成就则是他以前的古典山川诗人所不克不及相比的。

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