孔林
孔子晚年能顺利回鲁，得益于他的门生。
鲁哀公七年，吴与鲁在于鄯会盟，鲁国被迫供献厚礼，吴国还要求鲁国的执政大臣季康子往朝见，好在子贡从中交涉，才免受耻辱。第二年，吴国攻打鲁国，又是以有苦为首的七百勇士誓死对抗，才打退吴兵。
鲁哀公十一年，冉求率领 "季氏之甲"击退齐军，立了战功，深得季康子赏识。冉求死力向季康子选举孔子。季康子便派人带了重礼迎孔子回国。
孔子回鲁以后，鲁哀公和季康子以“国老”之礼相待，并向他请教治国之道。
但季康子的施政办法却与孔子的政治思惟完全相背。季康子对鲁国响马浩瀚表达担忧，向孔子请教若何治 "盗"，孔子却说:"假设你本身没有贪欲，那么即便赐与奖赏也不会往盗窃。"那现实是挖苦季康子的穷奢极欲。
鲁哀公十四年，齐国发作了一件大事，国相田常杀死了齐国君王简公。
以下犯上，以巨弑君，那是孔子最不克不及容忍的离经叛道。所以他参见了鲁哀公，恳求收兵伐齐。但鲁哀公却说:"齐强鲁弱，怎么能往讨伐呢?"让他往找执政的季康子筹议。
季氏因为在内政外交上均与孔子政见反面，又经常遭到孔子的责备和挖苦，当然不会理会孔子。
孔子因为一再在政治上遭受冷遇，在晚年便把全数精神用在文化教导事业上，勤奋搜集和整理古代文献，做为传授门生的课本。
孔子期间，周室陵夷，礼乐松弛，《诗》、《书》等典籍残破不全。
孔子逃溯夏、商、周三代的礼节轨制，从头编成 《书传》，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公期间，按汗青时序摆列史事。察看了夏、殷以来礼法增减的情状后，孔子说:"从此之后，即便过了百代，礼法的增减情状都能够掌握，不过乎是文彩和朴实的瓜代。周朝借鉴夏、殷两朝的礼法而确定本身的礼节轨制，实是丰富多彩啊。
我遵从周朝的礼法。"《书传》、《礼记》都是孔子编订的。
古代留下来的 《诗》有上千篇，孔子删往反复的部门，拔取能够用于礼节教化的篇章，共三百零五篇，所以《诗经》又称 "诗三百"。孔子将那些诗全数配乐、礼乐轨制从此才得以称述，使得王道齐全，六艺齐全。
在编著 《诗》时，孔子阐发了他的文学看念:"《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。"那既契合统治阶级的正统思惟，又规定了中国整个封建社会的文学创做标的目的，别的，他还提出"兴、看、群、怨"的诗学理论，阐释文学的社会功用，对后世具有很大的启爆发用。
孔子晚年爱好 《易》经，频频研读，以致于 "韦编三绝"，就是把串竹简的皮绳都磨断了三次。
做为《易》的构成部门的 "十翼"，即阐明经文的传文，有人说是孔子所做，有人说是后人假托孔子之名做的，但都与孔子有关。
《春秋》一本是鲁国的纪年史，孔子对其停止加工修订。据说在写做《春秋》时，孔子该写就写，该删就删，连子夏等人都不克不及插嘴。
孔子说:"后世人晓得我孔丘是因为《春秋》，而怪功我孔丘也是因为《春秋》。"
能够说，在先秦时代所有的学派和学者傍边，孔子在保留、整理古代文献方面，做出的奉献更大。他对保留中华民族的古代文化遗产，具有不朽的功绩。
那些文献，如 《诗》、《书》、《礼》、《乐》，后来都被孔子做为教学内容教授给门生。
然而厄运并没有放过他。孔子六十九岁那年，他的独生子孔鲤死了，老年丧子，乃是一大哀事。第二年，孔子最喜欢的门生颜渊也死了，孔子哀思不已。
再下一年，在卫国当官的子路在宫廷斗争中被株连，惨死于卫国政变。
独子和两个亲爱的门生相继死往，使孔子在豪情上遭到严重冲击，他在子路遇害的次年，就在哀思的境遇中病倒了，从此一病不起。
一天，他强撑着，拄着手杖到户外散心，子贡来看看他。
孔子密意地说:"赐，你怎么来得那么晚啊?"接着又感喟着唱道:"泰山就要倾圮了!梁柱就要折断了!愚人就要凋落了!"一边唱一边潜然泪下。接着，他又对子贡说:"全国失往常道已经很久了，没有人能遵照我的主张。夏人身后棺木停放在东面的台阶，周人身后棺木停放在西面的台阶，殷人身后棺木停放在厅堂的两柱之间。
今天薄暮，我梦见本身坐在两柱之间受人祭奠，我原来就是殷人啊。"七天后，孔子与世长辞。
孔子享年七十三岁，于鲁哀公十六年(公元前479年)四月己丑日往世。
孔子逝世后，鲁哀公致以表达悲悼的诔词，然而那些死后荣辱对孔子又有何意义。