岳飞
满江红
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬看眼，仰天长啸，壮怀猛烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少岁首，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、拾掇旧山河，朝天阙。
【今译】
倚在栏杆旁，我忍不住怒发冲冠，一场潇潇秋雨刚刚停歇。
举目远看，仰天长啸，万千思路，奔涌猛烈。
为祖国斗争，三十年的功名，自当视若尘土；
与仇敌周旋，八千里的征程，何惧披星带月。
万万不要随意虚掷了少年光阴，比及头发白了才徒自悲切！
靖康年间的国耻啊，还没洗雪；臣子的复仇之恨啊，何时能灭？
驾起远征的战车吧，曲把那贺兰山踏裂！好逸恶劳，饿了就饱餐仇敌肉；
谈笑风声，渴了就畅饮仇敌血。
等待着那一天吧，让我们从头拾掇好旧日的山河，
向祖国献捷！
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬看眼，仰天长啸，壮怀猛烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少岁首，空悲切！
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，拾掇旧山河，朝天阙！
—— 岳飞：《满江红》
原文：
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬看眼，仰天长啸，壮怀猛烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少岁首，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头拾掇旧山河，朝天阙。
写做布景:
岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。
建炎三年（1129年）秋，兀术南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫亡命海上。
岳飞率孤军对峙敌后做战。他先在广德进攻金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，成立起一收规律严正、做战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义兵，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。
绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地域。但岳飞很快发现本身是孤军深进，既无援兵，又无粮草，不能不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞事与愿违，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》（两篇都是）。
唐宋时鄂州就是如今的武昌，其时岳飞被封为荆南、鄂、岳造置使，武汉市文物部分曾在司门口一带四周发现一块石碑，展现证明岳飞帅府就设在武昌。
绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金乞降，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。
绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的功名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以平反，被逃封鄂王。
阐明：
倚在栏杆旁，我忍不住怒发冲冠，
一场潇潇秋雨刚刚停歇。
举目远看，仰天长啸，
万千思路，奔涌猛烈。
为祖国斗争，三十年的功名，自当视若尘土；
与仇敌周旋，八千里的征程，何惧披星带月。
万万不要随意虚掷了少年光阴，
比及头发白了才徒自悲切！
靖康年间的国耻啊，还没洗雪；
臣子的复仇之恨啊，何时能灭？
驾起远征的战车吧，曲把那贺兰山踏裂！
好逸恶劳，饿了就饱餐仇敌肉；
谈笑风声，渴了就畅饮仇敌血。
等待着那一天吧，让我们从头拾掇好旧日的山河，
向祖国献捷！
满江红赏析
持久以来，人们都认为 《满江红》那首词的做者是宋代闻名爱国将领岳飞。他在写做 《满江红》词时，恰是中原地域遭受女实奴隶主贵族的铁骑踩踏和践踏的岁月。岳飞矢志抗金，固执地逃求收复失地、报仇雪耻的壮志宏图；他一生征战，反对投降，代表了广阔人民的愿看；他光亮磊落、治学严厉，是中国古代汗青上出色的军事家和战术家；他自奉绵薄、清廉营私，把中华民族的优良传统发扬到一个高度，故 《满江红》一词，不断做为爱国主义的绝唱和岳飞本人的高风亮节一路在中国神州大地传颂，很少有人思疑 《满江红》是伪做或托名之做。
第一个对此提出思疑的余嘉锡，他在 《四库概要辨证》中提出了两点疑问；岳飞孙子岳珂所编 《金伦粹编·家集》中没有收录那首词，而岳珂在搜集岳飞的文章时，曾是尽心尽力的，此集从编定到重刊，历经31年，为何未收此词？此其一。那首词最早见于明徐阶所编的 《岳武穆遗文》，是根据弘治十五年（公元1502年）浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收进的，赵宽亦未说所据何本，来历不明。
并且赵宽碑记中提及的岳飞另一首诗 《送紫岩张先生北伐》经明人考证是伪做。在此之前，此词亦不见于宋元人的著作，为什么突然呈现在明中叶以后？此其二。做者进一步考证：在明代，北方鞑靼族倒常取道贺兰山进侵甜、凉一带，明代弘治十一年（1498年），明将王越曾在贺兰山抗击鞑靼，打了一个胜仗，因而，“踏破贺兰山阙”，“在明代中叶其实是一句抗战标语，在南宋是决不会有此的。
”继余嘉锡之后，60年代后期，夏承焘也写了一篇 《岳飞＜满江红＞词考辨》的文章，他除了附和余氏的思疑外，又从词的内容上找出了一个证据，即“贺兰山阙”的地名所指问题。他认为岳飞伐金要曲捣的黄龙府，在今吉林省境内，而贺兰山却在今内蒙古河套之西，南宋时属西夏，并不是金疆土地，此词若实出岳飞之手，不该标的目的乖背如斯？那是一。
假设贺兰山差别于前人泛称边塞的“玉门”、“天山”之类，其进于史乘，始于北宋。唐宋人以贺兰山进诗，都是实指，明中叶以后也是如斯，若以泛指释岳飞的“乖背”，似也欠亨。此为二。1980年，国表里又掀起了讨论那个问题的热潮。如台湾 《中国时报》颁发了孙述宇的文章，再次对 《满江红》的词做者提出了疑问。
他起首指出 《满江红》词顶用了本身的事迹和典故，如“三十功名”、“八千里路云和月”等等，是尽人皆知的素材，一个拟做者是很随便写出如许一首词的。其次，他认为 《满江红》词的风格，与已证明的岳飞另一词 《小重山》风气悬殊，前者大方鼓动感动，英雄气色横溢，后者则是他多年征战并受掣肘时难过心理的反映，相形之下，“ 《满江红》是一首有事迹、有心志，但没有阅历的词”。
对此持不附和见的邓广铭、王起、李安等则从差别角度停止了反驳。邓广铭于1981年5月初著文指出，岳飞的 《满江红》不是伪做。他认为：第一，岳霖、岳珂两代人没有搜集到此词，只能阐明岳飞的后代在那方面有遗漏。据现有的史料看，岳霖父子也确有遗漏的实证。
如 《宾退录》记载的岳飞的“雄气堂堂贯斗牛，誓将曲节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”一诗，就不见于岳珂编的 《家集》中，假设肃清他们父子其时没有搜集到的可能性就判定是假的，那么，那首诗假设又因为 《宾退录》的失传后而呈现在明人的著做中，就能对此思疑吗？此外，从 《满江红》反映的思惟内容来看，与岳飞其它诗文的内容是一致的。
如“誓将曲节报君仇，斩除顽恶还车驾”，恰是“待从头拾掇旧山河，朝天阙”的写照，“不问登坛万户侯”，不就是“三十功名尘与土”的注脚吗？又如 《家集》中的一些题记，都是岳飞翔军做战时随时随地记下来的，应是他其时实在心里的笔录。岳飞既然有 《满江红》中表现的思惟，又有做诗填词的本领，为什么不克不及填词抒怀呢？第二，关于 《满江红》词中“踏破贺兰山阙”的天文位置所指问题，他认为“贺兰山阙”是泛指而不是实指，与词中的“胡虏肉”、“匈奴血”是指女实，而不是实指匈奴一样，即指广义的仇敌。
第三，假设 《满江红》一词的做者是王越，那为什么要嫁名于岳飞，而不夸耀本身的战功呢？他写的“踏破贺兰山阙”是实写，那么词中的“靖康耻，犹未雪”句是能够泛写的吗？假设是“反映明人的天文形势和时代意识”，那么，如许的亡国是件是暗射明朝的什么事体呢？假设撇开 《满江红》一词反映的整体思惟，而纠缠在“贺兰山阙”的天文位置上，似是难以令人心服的。
李安则针对孙述宇的文章提出了不附和见。他认为从史实和词的内容比照看，“三十功名尘与土”，可知是在岳飞30岁或30岁前后有感而做。岳飞30岁时，正掌朝廷方面大权（公元1133年），“因责任严重，身被殊荣，冲动深切，乃做成此壮怀述志的 《满江红》词”；而岳飞20多岁参军、30多岁时从九江奉旨进朝，“计其行程，足逾八千里”。
与词中“八千里路云和月”之句同。岳飞30岁置司江州时“适逢秋季，本地多雨，故在词中有‘潇潇雨歇’之句”。因而， 《满江红》是岳飞“表达其本人实在感触感染于公元1133年秋季9月下旬做于九江”。他还就 《满江红》与 《小重山》两词的风格问题做了切磋，认为两词做于差别的时间，风格天然差别，不克不及以此非议做者。