释教中标记“?e”与德国纳粹标记是纷歧样的：符号的标的目的纷歧样
释教?e（Wan，万）字是srivatsalakslana的意译，意为不祥海云，不祥喜旋。鸠摩罗什、玄奘等曾译为“德”字，菩提流收译为“万”字，寓以“万德持重、好事圆满”之意。?e字之音，起初在佛经中似无定论。
从武则天长命二年（693）起头，才规定此字读“万”字。唐慧苑《华严音义》载：“?e本非汉字，周长命二年，权造此文，音之为万，谓不祥万德之所集也。”。
几乎所有的释教寺院中，每个佛像的胸前都有?e字那个不祥符号，它象征佛菩萨的沉寂持重、慈善伶俐和圆满好事。
关于象征不祥美妙的?e字符，中国的释教典籍中也广有记载。据《大乘义章》记载，释迦牟尼的头、面、手、足、眼、耳、鼻、口等长相奇异，殊胜反常。此中第八十种随形好即为佛祖胸前有不祥右旋的?e字之相。新译《华严经》云：“如来胸臆有大人相，形如?e字，名不祥海云。
”《楞严经》云：“立即如来从胸?e字涌出宝光，其光晃晃有百千色。”《宋高僧传》也有“如佛胸前?e字”之语。不单佛的胸前有?e字，佛的发间亦有?e字。《持重经》谓转轮圣王有三十二大人相，八十种随形好。
此中：“七十八，发有五?e字。七十九，发彩螺旋。
”有时佛的手足间也有?e字。《华严经》云：“世尊手足及胸臆前，俱有不祥喜旋德相。文同绮画，色类丹墨。”新译《华严经》云：“愿一切寡生，得轮相指，指节圆满，文相右旋；愿一切寡生，得如莲花?e字旋指，十力业报，相好持重。”又云：“如来左足指间，有大人相，名现一切佛海云……于中示现一切诸佛，及诸菩萨，圆满音声，?e字等相，利益无量，一切寡生。
?e字自古即有左旋右旋之说。在中国释教里，?e字左旋右旋均被摘用。慧琳音义与高丽大躲经主张用右旋?e字（日本大正躲亦摘用右旋之说），宋、元、明三版躲经均用左旋?d字。?d字之所以有左旋右旋之分，次要是因为看看的角度差别而产生的差别。
若以?e字置于吾人面前而看看之，右旋则成?d字；若从?e字自己之立场而言，则?e字才合于右旋的标的目的。
从广义上看，?e字是古代的符咒、护符或宗教标记。凡是被认为是太阳或火的象征。古代波斯、希腊等均有?e字符号，凡是被视为太阳、火炬、流水的象征，寓意光亮、无畏和永久。
古代印度的释教、耆那教均、婆罗门教把?e字做为沉寂、不祥、圆满的标记。释教借用寓意“一切善愿、悉皆成就”的?e字标记，把它做为佛陀持重、慈善、神圣、伶俐和圆满成就的象征。
特殊需要指出的是，上个世纪20年代，德国纳粹党即“国度社会党”呈现，因为“国度”和“社会党”的德文字头均为“S”，两个“S”斜交而成?e字形。
纳粹头子希特勒认为?e字象征“争取雅利安人成功的斗争的任务”，因而于1920年用做纳粹党党徽，与释教的意旨没有丝毫的关系。如斯看来，?e字本是“幸运”与“不祥”的象征，与血淋淋的纳粹党徽是毫无关系的。
此外，还有一种说法也比力合理：在佛经和佛寺中?e字有向左旋、也有向右旋的。
此字极易与德国纳粹党徒的臂章和旗号上的标记相稠浊。二者构造虽不异，但外形差别。纳粹党徒的标记是其“社会党”和“国度”的德文字头均为S，两个S斜交暨两个缩写S字母的穿插。中间订交部门为“×”形，连其周边空缺，整体呈菱形。释教此字中间订交部门为“＋”形，连其周边空缺，整体呈正方形。
文献来源——摘自《中国宗教》2004年第二期第66页