对箱庭做品停止阐发，是有必然的法例： 1、整合性： 1)所谓整合性，应包罗以下内容：做品的平衡性、丰富水平、详尽水平、活动性、生命力等。 2)整个做品分离的、四分五裂的、杂乱无章的、贫乏的、机械的、固定的成分少。 3)在阐发箱庭做品时，对做品的整体感触感染、何种印象是问题的关键。
2、空间设置装备摆设： 1)空间设置装备摆设，是指在阐发来访者做品时砂箱空间的摆布设置装备摆设、玩具的安排情况。 2)根据传统的空间象征理论，无论是人物测试仍是树木绘画测试及其它的绘画测试，在所赐与的空间里，左和右意味着无意识和意识、内部世界和外部世界，上和下意味着精神和肉体、将来和过往、父亲和母亲等。
箱庭疗法所强调的是，基于以上的象征理论来阐发，比力随便理解箱庭做品罢了。 a)一般来说，将山、丛林、佛像、寺庙神社、教堂等表达人的无意识“深层”部门的工具设置装备摆设在左侧的倾向较强。在从内在世界向外在世界、过往向将来的新的可能性开发的过程中，往往利用沙下角的情状较多。
左下角往往意味着可能性、开展的源泉。 b)车船、飞机、动物、人及河川等若是都朝着一个标的目的，朝向左侧即意味着退行(regression)朝向右侧意味着前行(progression)，和以上摆布的思维差别。 c)那么，将玩具摆放在砂箱之外意味着什么呢?起首要看是在什么时候才将玩具摆在砂箱之外的/在砂箱内完成做品之后，又将玩具摆在砂箱外，可能阐明其存在模糊，对本身来讲，意味着难以容忍的心理内容。
那种例子一般少少，但也有那种极端的例子，如将一只狮子摆在外面，或将一小我放在砂箱之外，而还留着一条腿架在箱沿等。 d)儿童在摆放玩具时边摆边挪动、将玩具从砂箱内挪动到砂箱外玩，往往反映了自我的边界尚不确定，将范畴扩大到箱外可能具有一种超越自我所能掌握的范畴往表示本身的求助紧急性，需治疗者加以重视。
而将玩具不肯摆放在砂箱内，只将玩具摆放在砂箱四周，有时反映了对表示自我的一种惧怕和不安。 3、主题 1)箱庭做品的造造中往往表示某一主题时，有时只是一件做品，而有时则可能通过连续串的做品往反映某一主题，其主题的中心，则往往是自我像或自我意像。
2)自我(self)的象征能够有各类各样的表示形态，特殊是几何图形时，由圆和正方形等的组合，就近似于释教的曼荼罗，要审阅自我在此中的位置或地位。 3)除此之外，还有其他的各类表示形态，如丛林中的高塔、山上的城堡、佛像、神像等带有宗教含义的像、特定的动物某人形都有可能是自我的象征或表示了自我的某些等待或憧憬。