《新华字典》阐明说：姓名是指“姓+名字”。但在我国古代，并不是 一起头就存在“姓名”，而是先有姓与氏，后有名、字。颠末漫长的汗青演变，它 们才开展成今天人们所习用的“姓名”。1。“姓”的由来。姓的起源能够逃溯到人类原始社会的母系氏族期间。姓是做为区分氏族的特征 标记符号。
那时的母系社会，只知有母亲，不知有父亲。据考古材料表白，西周铜器铭文 中，能够明白考定的姓不到30个，但大多都从女旁，如姜、姚、姒、姬、娲、妊、 好等等。不只古姓多与“女”字相关，就连“姓”那个字自己也从女旁，可见，我 们祖先履历过母系氏族公社的陈迹。
跟着社会消费力的开展，母系氏族轨制过渡到 父系氏族轨制，姓改为从父。2。“氏”的由来。跟着生齿不竭增长，某个氏族开展到必然水平就会发作合成。于是，由“姓” 衍生出一系列分收，那就是“氏”。在父系氏族公社期间，姓、氏则为父系氏族或 部落的标记。
进进阶级社会以后，氏只要贵族才有，因为氏是辨认贵贱而为贵族独有的标 志。定名之法次要有：诸侯以受封的国名为氏，卿医生以所赐的摘邑为氏，有的以 官职为氏，有的以栖身地为氏。后来，跟着氏族、部落的消亡，氏也就消亡了。春秋战国期间，产生了无数个 氏，也消亡了无数个氏，然而姓根本稳定。
秦朝同一全国后，姓和氏逐步合二为一。固然稍有区别，但可漠视不计。到了 汉代，姓和氏完全没有区别。究其二者合成的底子原因，是郡县造裂土分封造取缔了世袭封土，也没有公、 侯、伯、子、男等爵位。本来分氏的根底没有了，氏所代表贵贱的意义消逝了，所 以与姓合成了。
3。“名”的由来。《礼记•檀弓》中记载：“幼名，冠字。”《礼记•冠义》中记载：“已冠而字之，成人之道也。”唐朝经济学家孔颖达说：“始生三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道， 伴侣等类不成复唤其名，故冠而加字。”综上所述，可知在古代，名是一小我成年以前的称唤，其利用范畴较小，多局 限在家里，供父母、亲友老友称唤。
关于起名，我国有个传统风俗，即婴儿在百日那天由父亲取名。百日时，母亲 和保母抱着孩子到厅堂见他的父亲，父亲握住孩子的手，给他取名。取完名以后， 母亲和保母把孩子抱回卧室，然后将孩子的名字布告列位亲戚，父亲则立即告诉好 友，并传递给处所长官，人籍注销。
定名是孩子一生中的第一件大事，所以定名仪式十分慎重。固然那种风俗不再存在于现代社会里，但给孩子过“百岁”的风俗仍然传播着。4。“字”的由来。古代期间，人们在祭奠神灵和祖先时，为了表达恭敬，不敢间接称唤祖先的 名，于是，“字”产生了。能够说，“字”具有双重感化：一出于避忌，二尊崇晚辈。
一小我成年之前要称“名”，成年之后便称“字”。与“名”的利用范畴相反， “字”是在社会生活那个公共范畴的大范畴内利用的。称唤的改变也是一小我社会 身份改变的重要标记。成年后，人们必需以字相当，假设称名即是一种不敬的行 为。