做者：
杏花书屋记
回有光
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先医生玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故宅迁县之东门，今所居宅是也。
公指其后隙地谓允曰：“改日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及回而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，难免有摇摇欲坠之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所定名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。
方春时，杏花粲发，仿佛公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，认为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。
此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓我行我素，于富贵之念灰灭绝矣；乃复以科名看其子孙。盖古昔君子，爱其国度，不独尽瘁其躬罢了；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无限也。夫公之所认为心者如斯。
今往公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方看其大用，而诸孙皆秀发，能够知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：摘芳洲兮杜若。
1．对下列句子中加点的词语的阐明，不准确的一项是（ ）
A．起官陟宪使 陟：提拔，升迁
B．孺允葺公所居堂 葺：修补房屋
C．揭之楣间 揭：张贴、悬挂
D．而诸孙皆秀发 秀发：秀丽的头发
2．下列句子中加点词的意义和用法都不异的一组是（ ）
A．公指其后隙地谓允曰 其孰能讥之乎
B．不及回而没于金陵 臣诚恐见欺于王而负赵
C．以公所定名 余船以次俱进
D．夫公之所认为心者如斯 臣所以往亲戚而事君者
3．下列对文中语句的理解，不契合辞意的一项是（ ）
A． 孺允兄弟数见侵侮，难免有摇摇欲坠之患
孺允兄弟屡次被逼迫，家道难免有摇摇欲坠的忧患。
B．此世俗不忘于荣名者为然
那阐明世俗的人对荣誉和名望没有忘记是对的。
C．向之所与同进者，一时富贵翕赫
以前与玉岩公一路考中进士仕进的人，富贵要要一时。
D．孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方看其大用
孺允兄弟固然不得志，但人们期看他们大有做为。
4．下列对原文有关内容的阐发和归纳综合，不契合辞意的一项是（ ）
A．本文先介绍杏花书屋的由来及其安插，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎！”引出议论。
B．友人的父亲玉岩公是一个耿直的文化人，他因为斗胆向皇长进言，因而惹恼皇上而遭贬。
C．做者认为，富贵要要的人，他们的子孙也跟着富贵要要；而穷困之人，其子孙仍然穷困。
D．全文围绕书屋的建造和定名表示玉岩公其人的人格，使原来通俗的书屋具有了不服凡的意义。
5．文中写玉岩公本身关于逃求富贵的念头已经灰飞烟灭，但“复以科名看其子孙”。
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参考谜底：
（一）1．D 2．D 3．B 4．C 5．略
参考译文：
杏花书屋，是我的伴侣周孺允修造的读书的房子。
孺允本身说他的已故的父亲大人玉岩公做御史，被贬谪到沅水、湘水一带时，曾经梦见本身住在一间房子里，房屋旁边杏花烂漫，孩子们在屋里读书，琅琅的书声传到屋外。嘉靖初年，从头升引提拔为宪使，就从故宅迁到县城的东门，那就是如今栖身的房子。玉岩公指着后面的空地对孺允说：“此后应当修建一间房子，给它定名为杏花书屋，来记下我做的梦。
玉岩公后来调任南京刑部右侍郎，没来得及回家就死在南京。孺允兄弟屡次被逼迫，家道难免有摇摇欲坠的忧患。像如许过了几年，才找到了一个不变的居所。到了嘉靖二十年，孺允修补玉岩公住过的屋子，就在园中建了五间屋，收躲了上万卷书，用玉岩公曾经说过的杏花书屋定名，书匾写好挂在屋梁上，四周种植花果竹木。
当春天到来的时候，杏花开得鲜艳绚烂，恍惚间就像玉岩公往年在梦中见到的情景一样。回想玉岩公被贬的处所，能够说醒来时所看到现实是虚妄的，而梦中所想做的才是实在的。进进房子，想到玉岩公，能不慨叹吗?
畴前唐朝人重视进士科，读书人应试考中时，恰是长安杏花盛开的时候，因而人们都把杏园之宴当做大事。
如今考进士，也合理杏花盛开的时候，读书人考中进士，大多以梦见杏花为前兆。那是世俗对荣誉和名望没有忘记才如许的缘故。玉岩公因为说话惹恼了天子，被贬到岭海十多年，历尽艰险，玉岩公心性顽强，不为富贵所动；把通过考科举获取功名的期看拜托在子孙身上。可能古代的君子，热爱本身的国度，不但是本身竭尽辛勤；对他的后代，还期看他们世代享受祖宗的德泽为朝廷尽量效劳。
玉岩公的良苦专心就是如许的。
如今间隔玉岩公往世的时间不知有多久了，以前与玉岩公一路考中进士仕进的人，富贵要要一时，他们的后代不晓得在哪里。孺允兄弟固然不得志，但人们期看他们大有做为。玉岩公的孙辈们都才华盖世，可以懂得《诗》《书》的恩泽。
《诗经》说：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮!”我在周氏家族那里看到《诗经》中所说的现象了。