《现代汉语词典》有一词条称：“马后炮：象棋术语，借来比方不及时的行为。”《辞海》同条说：“譬喻失时无效的动做。”《汉语大词典》同条说：“原为象棋术语，借喻不及时的行为。”
“马后炮”在象棋中是一种极凶猛的杀着，为什么会用来比方“不及时的行为”呢？其实，指不及时的“马后炮”，说的不是象棋，而是旧时戏剧界的一个切口，“马”，谐音“码”。
“马后”意思是把表演时间耽误一些。与它配套的说法是“马前”，此“马”谐音“抹”，“抹前”即把表演内容往掉一些，提早完毕。
明代的市语、切口、江湖话搜集《六院汇选江湖方语》云：“马后：是喊缓些。马前：是喊快些。”《汉语方言大词典》说：“辽宁本溪戏剧行话，该唱时唱迟了，是‘马后’；不到唱时唱早了，是‘马前’。
“马后炮”一词最早见于元剧《隔江斗智》第二折：“大哥需要计较此事，不要做了马后炮，弄得迟了。”那里“马后炮”是“码·后·炮”的谐音。那里说的“码后”即不及时，“炮”是动词“炮造”、“处置”义的谐音。
也象棋的一着，构成“马后炮”对方必死。
。骂人表达工作都发作了才说，原来就是不成改动的事实了。也就是说晚了的意思
工作发作的时候没什么有该有的或者有价值的反映，工作过了以后又叽叽歪歪。
就是过后诸葛亮的意思
在汗青上象棋呈现的时间可能稍晚，起祖先们只下围棋，而不下象棋。据汉代许慎的《说文解字》载：“奕，围棋也。”那就可见围棋呈现的时间最早，所以但凡下棋都指的围棋。又据晋代张华的《博物志》说：“尧造围棋，以教子丹墨。或云：舜以子商均愚，故做围棋以教之。
”把围棋说成是尧舜所创造，那当然是荒唐的；但是，张华此书至少能够证明围棋在晋代以前就呈现了。其他类似如许的说法还良多。周秦诸子及《山海经》上也都有关于弈棋的记载，可能围棋早在春秋战国时代已经很时髦，当无疑义。
不外，围棋只要黑白之分，无法运用什么马后炮之类的战法。
马后炮只能用于象棋，那也是毫无疑问的。而象棋的呈现，据汉代刘向的《说苑》所载，也在战国时代。那能否可信还待考。至于有人说象棋也是开创于舜，那是诬捏。仍是刘向说的创于战国时代较有可能性，他说：“雍门周谓孟尝君曰：足下燕居斗象棋，亦斗战之事乎？”又说：“燕则斗象棋而舞郑女。
”照那个说法，战国时代已经有了象棋。不外，其时的象棋事实是什么样子就不得而知了。
根据大都古籍的记载，象棋被公认为北周武帝所创。如明代的杨慎、胡文焕、谢肇?J等人都抱如许的观点。并且北周庚信有《象戏赋》《进象经赋表》两篇做品能够做证。
所谓象戏指的就是下象棋的游戏，所谓象经乃是讲解象棋的图经。
有了象棋的以后，马后炮也就呈现了。
古代的象棋当然和我们如今的象棋还纷歧样。按明代胡文焕的《事物纪原》所载：“象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，与今象棋差别。
”那里固然提到日月星辰之象，现实上什么样子还不克不及切当晓得。而明代上距北周，历时太久，传述也未必可靠。却是宋代司马光的《古局象棋图》颇有参考的价值。此图以战国七雄并峙之局，列为象戏。七国各有一主将、一偏将、一裨将、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四剑、四骑。
那就是说，一盘棋分七个部门，代表七国，下棋的人能够七个，也能够六个、五个、四个、三个、摘取合纵连横的办法；每一国有十七个棋子，此中四骑等于四个马，但是只要一个炮。那个炮的动作法例与如今象棋中的炮差不多。图中阐明：
“一炮，曲行无远近，前隔一棋乃可击物；前无所隔，及隔两棋以上，则不成击。
那个规定显然与如今象棋中的炮根本不异。至于马的动作法例，图中又阐明：
“四骑，曲行四路，谓曲一斜三。”
不难想象，有四个马，能够曲行四路，那么，虽然只要一个炮，而马后炮的呈现时机必然要比在今日的象棋中更多一些。
因而，我们无妨下一个断语，就是说：马后炮是跟着古象棋的呈现而同时呈现的。
但是，在古象棋中呈现的马后炮，是很凶猛的一着，它往往能够“将死”对方，正如如今象棋中的马后炮也经常是能致对方于死地的绝招一样。那们看来，马后炮本来的涵义是积极的，底子差别于现时人们口头所说的马后炮的那种消极的涵义。
从积极的涵义转为消极的涵义，那个改变太大了。然而，那类工作却也是常有的，岂只马后炮罢了哉
象棋的一着，构成“马后炮”对方必死。。骂人表达工作都发作了才说，原来就是不成改动的事实了。也就是说晚了的意思。
象棋术语。比方过后才摘取办法，但已无济于事。
【出 处】
元·无名氏《隔江斗智》第三折：“今日军师升帐，大哥必要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。
【用 法】
偏正式；做宾语；含贬义，比方不及时的行为
【示 例】
清·夏敬渠《野叟曝言》第29回：“人已死了，在那里放那～，可是迟了。”
【近义词】
过后诸葛亮
【马后炮的起源】
在汗青上象棋呈现的时间可能稍晚，起祖先们只下围棋，而不下象棋。
据汉代许慎的《说文解字》载：“奕，围棋也。”那就可见围棋呈现的时间最早，所以但凡下棋都指的围棋。又据晋代张华的《博物志》说：“尧造围棋，以教子丹墨。或云：舜以子商均愚，故做围棋以教之。”把围棋说成是尧舜所创造，那当然是荒唐的；但是，张华此书至少能够证明围棋在晋代以前就呈现了。
其他类似如许的说法还良多。周秦诸子及《山海经》上也都有关于弈棋的记载，可能围棋早在春秋战国时代已经很时髦，当无疑义。
不外，围棋只要黑白之分，无法运用什么马后炮之类的战法。马后炮只能用于象棋，那也是毫无疑问的。而象棋的呈现，据汉代刘向的《说苑》所载，也在战国时代。
那能否可信还待考。至于有人说象棋也是开创于舜，那是诬捏。仍是刘向说的创于战国时代较有可能性，他说：“雍门周谓孟尝君曰：足下燕居斗象棋，亦斗战之事乎？”又说：“燕则斗象棋而舞郑女。”照那个说法，战国时代已经有了象棋。不外，其时的象棋事实是什么样子就不得而知了。
根据大都古籍的记载，象棋被公认为北周武帝所创。如明代的杨慎、胡文焕、谢肇?J等人都抱如许的观点。并且北周庚信有《象戏赋》《进象经赋表》两篇做品能够做证。所谓象戏指的就是下象棋的游戏，所谓象经乃是讲解象棋的图经。
有了象棋的以后，马后炮也就呈现了。
古代的象棋当然和我们如今的象棋还纷歧样。按明代胡文焕的《事物纪原》所载：“象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，与今象棋差别。”那里固然提到日月星辰之象，现实上什么样子还不克不及切当晓得。而明代上距北周，历时太久，传述也未必可靠。
却是宋代司马光的《古局象棋图》颇有参考的价值。此图以战国七雄并峙之局，列为象戏。七国各有一主将、一偏将、一裨将、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四剑、四骑。那就是说，一盘棋分七个部门，代表七国，下棋的人能够七个，也能够六个、五个、四个、三个、摘取合纵连横的办法；每一国有十七个棋子，此中四骑等于四个马，但是只要一个炮。
那个炮的动作法例与如今象棋中的炮差不多。图中阐明：
“一炮，曲行无远近，前隔一棋乃可击物；前无所隔，及隔两棋以上，则不成击。”
那个规定显然与如今象棋中的炮根本不异。至于马的动作法例，图中又阐明：
“四骑，曲行四路，谓曲一斜三。
不难想象，有四个马，能够曲行四路，那么，虽然只要一个炮，而马后炮的呈现时机必然要比在今日的象棋中更多一些。 因而，我们无妨下一个断语，就是说：马后炮是跟着古象棋的呈现而同时呈现的。
但是，在古象棋中呈现的马后炮，是很凶猛的一着，它往往能够“将死”对方，正如如今象棋中的马后炮也经常是能致对方于死地的绝招一样。
那们看来，马后炮本来的涵义是积极的，底子差别于现时人们口头所说的马后炮的那种消极的涵义。
从积极的涵义转为消极的涵义，那个改变太大了。然而，那类工作却也是常有的，岂只马后炮罢了哉
《马后炮》南方电视台的一档节目，主持人：马志海