“牛郎织女”是我国传说中最标致动听的故事之一，固然目前尚不清晰其产生 确实切年代，但有关“牛郎” “织女”两词的呈现，应逃溯到《诗经》中的《大 东》篇。在那首诗中，织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么 关系。牛郎、织女最早被称为夫妇的做品应属南北朝期间梁代的萧统编辑的《文 选》，此中有一篇《洛神赋》的正文中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星 遍地河鼓之旁，七月七日乃得一会。
”那时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节 已经略显雏形了。关于牛郎织女的传说，历来有差别版本。一种说法是织女与牛郎同是仙人，但织女嫁后废织，因而遭到天帝的赏罚。另 一说法为牛郎织女分隔生活，因为无钱还债而受罚。《承平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州唤为河鼓，主关梁织女星，主瓜果。
尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还被驱在营室是也。’本来天帝逼他们还成婚时欠下的债，因牛郎织女无力了偿，成果遭受惩戒。而传播最广的版本莫过于下面那个，即人神之恋。自从父母身后，牛郎不断借居在哥嫂家里，经常遭到哥嫂的凌虐。他天天天不亮就起床，到田间耕耘，一天到晚只要一头老牛相伴。
有一天，一贯默不出声的老牛突然说话了，它给他出了个主意，要他娶织女为妻。那天晚上，老牛带着牛郎来到河边，标致的仙女们正在河里洗澡，并在水中游玩。那时，躲在芦苇中的牛郎听了老牛的话，跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们仓猝上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下了织女。
在牛郎的乞求下，织女容许了做他的老婆。成亲以后，牛郎和织女男耕女织，相亲相爱，生活得非常幸福圆满。织女还给牛郎生了一儿一女。几年之后，老牛死往了，它临死的时候，吩咐牛郎必然要把它的皮留下来，到急难时披上以求搀扶帮助。老牛身后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女擅自下凡与牛郎成亲的工作被王母娘娘和玉皇大帝晓得了，他们勃然大 怒，派了法力高强的寡仙下界捉拿织女回天庭问功。天神趁牛郎不在家的时候挠走 了织女。牛郎回家不见织女，仓猝披上牛皮，担了两个小孩逃往。王母娘娘见牛郎 快逃上来了，忙拔了金簪一划，牛郎的前面登时呈现了一条天河，再也过不往了。
从此，牛郎织女天各一方。织女目睹牛郎在天河的对岸却不克不及相聚，心中哀思不已，天天泪眼盈盈。时间 长了，玉皇大帝和王母娘娘也被他们之间的真诚感情所冲动，就准许他们每年七月 七日相会一次。相传，每年的七月初七，喜鹊城市飞到天上，用同党搭成一座天 桥，让牛郎和织女跨过天河相会。
那就是民间普遍传播的“鹊桥会”。牛郎织女的恋爱故事深深冲动着历代诗人，并为他们停止诗词创做供给了很好 的素材。例如汉代《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉 女。纤纤擢素手，札札弄机抒；整天不成章，抽泣涕零如雨。河汉清且浅，相往复几 许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”北宋词人秦看的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传 恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人世无数。柔情似水，佳期如梦。忍 顾鹊桥回路！两情若是悠久时，又岂在朝朝暮暮！。