三多是：多福、多寿、多生贵子。
九如是：如红日之初升；如明月之永久；如 南山之长命；如松柏之茂盛；如山形之稳坐；如阜宝之巨财；如 岗脊之高峻；如陵谷之巅峰；如川流之不息。”
“三多九如”是 个神话故事。相传八仙之一的吕洞宾赴蟠桃圣会，为天尊圣 母庆寿，被驱逐的故事。
吕洞宾，名岩，号纯阳子。河中府（今属山西永济县）人。 在唐会昌（841—846）五年中，两举进土不第，浪游江湖，曾戏 牡丹而风流一时。后遇神离汉授以丹诀而成正果，时年六十 四岁。曾隐居末南山修道，后游历各地。自称回道人，通称吕 祖，又称风流仙。
传播他的神话故事良多，传说他曾在江淮斩 蚊，岳阳养鹤，客店醒酒，八仙过海，八仙庆寿等。
天尊圣母共计生了九个女儿，通称“九仙女”。生男孩少 则是她的短处。俗话说：“打人别打脸，骂人别揭短。”天尊圣 母十分腻烦说她的短处，因而，谁也不敢冒犯她的短处而惹她 愤怒。
传说天上一日，就是人世的一年时间。百岁：俗为长命之 意。旧时婴儿生后一百天，称为“过百岁”，取吉庆之意。因而， 超越百岁亦称百岁。
却说天尊圣母百岁寿辰，欢庆诞辰，称为“蟠桃圣会”。天 上的群神寡仙都来恭喜，八仙庆寿排队而来，李铁拐、针离汉。
张果老、何仙姑、蓝摘和、韩湘子、曹国舅、还有吕洞宾。前来 祝寿各带寿礼，神多礼品杂，佳酿琼浆，祝寿香曲、寿桃、寿面。 人参果，样样齐全。惟有吕洞宾拿来的寿礼不同凡响，他举来 一块带有树皮约木造大匾，木匾横刻着四个涂金大字：“三多 九如”。金字匾的四个字，却引起神离汉、曹国舅、张果老那三 位仙的议论，那李铁拐也凑了过来，密查事实。
钟离汉说：“吕洞宾奉献金字匾，事先也不跟咱们筹议，他 写的四个字，却有两个字不合错误。”曹国舅问道：“哪两个字不 对？”
张果老说：“是有点不合错误！那如果天尊圣母看出错来，那还 了得！吕洞宾自找难堪，咱们也跟着冷碜。”
钟离汉说：“那祝寿词理应男女有别才对，‘三多九如’三 多：多福、多寿、多生贵子。
天尊圣母早已超百岁，岂能生子？ 那女祝词应写‘长命百岁’就对了……”李铁拐插话说：“我往 问问吕洞宾……”那三位仙把李铁拐拦住，你一言，他一语的 煽动李铁拐，密授其计，让他当寡讲解“三多九如”。钟离汉。 曹国舅、张果老各自预备帮腔助威，七仙共谋要智伏吕洞宾……
那李铁拐，拐腿颠摇来到天尊圣母面前，跪地磕头，口称： “圣母娘娘在上，仙臣李铁拐不懂‘三多九如’的此中含义，请 求圣母钧旨下，命吕洞宾宣讲庆寿词！”
再说此日尊圣母见了吕洞宾就有点生气，气他是个风流 仙，对其操行不附和，惟恐酒后闹事而侵扰那蟠桃圣会。
可是 现时一听李铁拐的恳求，天尊圣母，哼了一声，传旨说：“召吕 洞宾宣讲庆寿词！”
此时，吕洞宾正在畅怀畅饮，佳酿琼浆催仙醒，醒意七分 迷如睡。突然，闻声天尊圣母钧旨下，慌忙走了过来，跪地给 圣母叩头，口称：“遵旨！”站起身来，将手中布掸子递给李铁拐， 高举起金字匾转了一圈，其意是让在场群神过目。
放下金字 匾，从怀里掏出贺词帖，喃喃自语：“我早有预备，八仙庆寿！历 来都是我宣读，什么祝酒词，早已预备好了。”他手拿词帖高 声念道：“今次蟠桃圣会，率土同庆天尊圣母百岁诞辰！我宣读 祝词庆祝！那三多：多福、多寿、多……他念到此处停了下来。
李铁拐高声喊道：“往下念！往下念！……念！快念！……吕洞宾接着念道：“那九如是：如红日之初升；如明月之永久；如 南山之长命；如松柏之茂盛；如山形之稳坐；如阜宝之巨财；如 岗脊之高峻；如陵谷之巅峰；如川流之不息。
李铁拐审问说：“我问你那第三多？……快说！快说！……”
吕洞宾说：“那三多是：多福；多寿；多、多！多生贵子！”
天尊圣母一听，怒发冲冠，喊道：“快把那风流孽畜赶出往！………”
参考
犬画红梅臻五福；
鸡题翠竹报三多。
三多者中国古代吉利和祝愿语言，常和九如连用。“三多九如”
三多：多福、多寿、多须眉，九如：如天、如地、如日、如月、如山、如川、如陵、、、、
周三多是我国闻名经济学家，次要著做《市场营销学》
竹报三多：代表竹叶三片，寓意不祥如意！
一幅对联：
竹报三多,绿竹千竿同茂盛 斗争一生,励志勤磨三尺剑.
梅开五福,红梅万朵共芳菲 纵看今古,豪情雄唱大江东.