其实鱼和熊掌能够兼得，只要你把时间错开就是了，意思就是说，权衡一下前途和豪情，当然是前途放在第一时间。集中精神都放在学业和工做上，你就没有太多的时间往悲伤了。当前者不变后再专注往觅觅或找回你的所爱。
必需抉择
成语“鱼与熊掌不成兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的详细事物打了一个例如：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不克不及同时得到的情状下，我甘愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不克不及同时得到的情状下，我甘愿舍弃生命而要义。
在那里，孟子把生命比做鱼，把义比做熊掌，认为义比生命更贵重就像熊掌比鱼更贵重一样。 本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的次要内容是阐明“性善说”，即人道里生成就有向善的种子，所谓“怜悯之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；长短之心，人皆有之”。
那种善的本性，就是人的“本意天良”。“本意天良”不成小视，因为它们别离是仁义礼智那几种道德的萌芽形态：“怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；长短之心，义之端也。”人应该推寻本意天良，顺着“本意天良”的标的目的开展，并将它发扬光大，从而成为道德上完美的人。
因而，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每小我都有“本意天良”，无论在什么情状下，人都应该保有本身的“本意天良”。只要“本意天良”在，即便在存亡关头，人也能禁受住考验；而假设丧失了“本意天良”，人就会做出有损于人格的事来。
当你食了亏以后你就晓得为什么鱼和熊掌为什么不克不及兼得了
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