为什么鱼和熊掌不成兼得？又为什么会用黄花菜都凉了来描述时间长呢？

  成语“鱼与熊掌不成兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的详细事物打了一个例如：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不克不及同时得到的情状下，我甘愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不克不及同时得到的情状下，我甘愿舍弃生命而要义。

  在那里，孟子把生命比做鱼，把义比做熊掌，认为义比生命更贵重就像熊掌比鱼更贵重一样。

1。因为要想得到熊掌要往山上往打,而要想得到鱼要往水里往捞,那两者不成能同时得到,所以熊掌和鱼不克不及兼得。

2。那句话的本意不是说二者一定不成兼得,而是强调当假设不克不及兼得的时候,我们应当若何取舍。

孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不成兼得，舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比方“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不成兼得，舍生而求义。”

所以，在不发作抵触的情状下鱼和熊掌应该说仍是能够兼得的。

     “黄花菜”是个变种，原来是“黄花”。但那个“黄花”却已不是“黄花菜”了，在古诗文里，“黄花”专指菊花。如相传为王安石所做的咏菊诗：“昨夜西风过院林，吹落黄花满地金。”李清照词《声声慢》：“满地黄花堆积，枯槁损，现在有谁堪摘？”《醒花荫》：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

  如今让我们来看苏轼咏菊的名句。《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”末句“明日黄花蝶也愁”，在他的诗《九日次韵王巩》中也曾用过。此诗此词，都做于重阳节即农历九月九日。“黄花”，当然是指菊花，古代有重阳赏菊的风俗。

  “明日”，指重阳节第二日，即九月十日。“明日黄花蝶也愁”，是说假设错过了重阳赏菊的更佳时机，待节后再来，花已凋落，蜂蝶也无兴致了，以此比方过时的事物。当然，那是诗人夸饰的说法，九日、十日只要一天之差，花不至于残到那种水平。唐人郑谷就说过：“节往蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。

  自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”后两句说的是实话，花未必一夜式微，是人的心境差别了。第一句给了苏轼启发，由“节往蜂愁蝶不知”升华为“明日黄花蝶也愁。”

  最要紧的就是“明日黄花蝶也愁”那句话。若给以最简洁、最通俗的阐明，它的意思就是“晚了”———那不恰好和“黄瓜菜都凉了”是一样的意思吗？

  结论已经有了：“黄瓜菜都凉了”恰是从“明日黄花蝶也愁”演变而来。

  只是因为苏学士的诗句太雅了，老苍生囫囵吞枣，难以消化，遂以讹传讹，先是把“黄花”酿成了“黄花菜”，后来又酿成了“黄瓜菜”。

  之所以形成如许的误会，大约阿谁“蝶”字也有必然的连带责任，它不是和盛菜的“碟”同音嘛！于是东坡居士的“黄花”末于酿成了一道“黄瓜菜”，被盛到“碟”里，你如果来晚了可不就“凉了”嘛！

  想到那里，不由哑然失笑：雅俗之间的沟通竟如斯之难，我们习认为常的语言文字中，如许的鬼使神差不知还有几！。