物以类聚，人以群分，好的人才气够招揽好的人才，而无能 者的身边只能会聚一些无能的人，那就是关于人才运用的“棋盘效应”。“棋盘效应”源自如许一个故事：数学家阿基米德有一次与国王下棋，国王 输了，问阿基米德想要什么奖赏，阿基米德表达本身要一些米就能够。
国王问 他事实想要几米呢，阿基米德认实地对国王说：“我只要在棋盘上第一格放一 粒米，第二格放两粒，第三格放四粒，第四格放八粒……每一格所放的米都是 前一格的两倍，按那个比例放满整个棋盘就行。”国王听了以后，漫不经心，因 为在他看来，棋盘一共就几十个格子，别说是两倍，就是二十倍、二百倍，又 能用几米呢？于是国王欣然应允，然后找人计算了一下到底需要几米，可 是计算的成果却令国王难以置信，因为那是一个惊人的天文数字，折合成重量 来比力，就是把全国粮仓的米加在一路，也是远远都不敷用的，他底子无法满 足阿基米德的那个要求。
当然阿基米德并不是实的是想要那么多粮食，而是操纵 国王关于数学的蒙昧与他开了个打趣。有人便把那个故事引进治理学中，称之为“棋盘效应”。它所强调的是人才 选拔和任用中的储蓄积累效应，也就是说，兜揽和选任优良的人才，就可以吸引更 多的优良人才到那里来，第一个优良人才就像棋盘上的第一粒米一样，有了它， 就能带来更多的优良人才，从而使人才成倍增加，越聚越多。
战国期间的齐宣王是一个很有做为的君主，一次，他问大臣淳于髡：“先生 请谈一谈寡人喜好的是什么？”淳于髡说：“古代王者所好者有四，而大王所好 者有三。”齐宣王对那种说法感应猎奇，淳于髡阐明说：“古代王者喜好宝马，大王也 喜好宝马；古代王者爱漂亮味，大王也爱漂亮味；古代王者好美色，大王也好美色; 古代王者爱崇才德之士，而大王却不爱崇才德之士。
”齐宣王摇了摇头说：“并非我不爱崇才德之士，而是国中欠缺如许的人 才啊!”淳于髡说：“古时有骅骝等好马，可是如今没有，大王就不吝破费重金，从 所有的马中往挑选，可见大王实的喜好马；古时有豹象等动物的鲜脆可口的肉， 可是如今没有，大王就号令手下人不辞辛勤地从浩瀚的甘旨中往挑选，可见大 王实的喜好美食；古时有毛嫱、西施那样的美女，可是如今没有，大王就从当今全国的浩瀚美女中往挑选，可见大王实的喜好美女；可是关于才德之士，大 王实的也那么专心地往挑选了吗?”齐宣王幡然知过，于是命令求贤。
淳于髡一会儿就向齐宣王选举了七名贤 士，齐宣王固然感应兴奋，但是也表达思疑，觉得贤人不会一会儿就出来那么 多。对此，淳于髡答复说：“人以群分，物以类聚。鸟兽老是同类者栖息、聚集 在一路，人也一样，我淳于髡历来与贤士为伍，大王只如果实心求贤，我会继 续选举更多的贤士，而他们也同样会选举与本身相结交的贤达之人，如许一来， 大王身边的出色人才就会越聚越多的。
”那也就是人才运用中的“棋盘效应”。 后来齐国公然贤者如云，国势大振。