最最少你要搞清日干在八字中是旺仍是衰，是从旺仍是从弱。日干旺，七杀、正官、正偏财、食神伤官根本上都是喜用神，其它为忌神。日干弱，七杀、正官、正偏财、食神伤官、根本上都是忌神，其它为喜用神。从旺与从弱与日干旺根本上同看。其次再看干收的位置与组合才气正实领会阿谁是喜用神阿谁是忌神。
什么是八字喜忌，八字喜忌其实就是一个生辰八字喜用什么样的五行，或隐讳什么样的五行。根据八字喜忌，就能够揣度出该人合适进修什么专业，合适处置什么职业，合适向哪个方位开展，合适穿戴什么衣服饰品，合适栖身什么样的房子，合适找什么样的对象等等，因而八字喜忌对人生命运长短常重要的。
那么怎么揣度八字喜忌呢？ 其实，揣度八字喜忌，是一门十分复杂而专业的学问，需要进修几年以上，还要颠末大量的命理理论，才气根本掌握揣度准确，不是看一两篇文章就能处理了的。因而在那里只能笼统地讲一些概念性或法例性的工具，供各人进修时参考。 要揣度八字喜忌，起首要揣度日主旺衰，日主旺衰揣度出来以后，八字格局必然，喜用与隐讳的五行，也就好揣度了。
其次，要确定八字格局。那里所谓的八字格局，是按日主强弱揣度出来的，用来揣度五行旺衰的格局。不是按十神推表演来的，讲究命局凹凸的那几十种格局，好比正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，二者有天地之别，是不克不及混为一谈的。
八字五行格局，次要有身旺格、身弱格、从强格、从弱格、和化格五种。此中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰必然，格局便也规定，格局必然，则喜忌五行，就呈现了。 而揣度日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的一道门槛，那道门槛有人迈了几年没有进进，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难。
一、揣度日主旺衰的根本办法： 1、揣度日主旺衰，就是阐发日主在整个生辰八字中的强弱形态。前面讲过，日主就是日干，是代表本身的，是八字的核心，是相对被动的，而一般不会主动往感化于他人。因而能够根据其它五行对日主的综协感化，来揣度其强弱形态。 2、揣度日主旺衰，有一个纲，那个纲就是月令，因而月令也称为提纲。
起首看日主在那个月中，是得令仍是失令。所谓得令，就是得到月令的生扶，所谓失令，就是遭到月令的按捺。还有一种情状，就是即不得令生扶，也不失令按捺，日主在此月中处于中衡形态。 3、假设是得令，那就表达日主获得了百分之五十的撑持力量，假设失令，那就表达日主失往了百分之五十的撑持，或遭到百分之五十的按捺。
假设不能不失，那就表达日主没有从月令中获得撑持或遭到按捺。由此可知，月令对日主的影响感化，能够占一半。 4、在扶抑格中，假设月令受冲克一次，其力量根本不减，对日主的感化力也根本不减。假设月令受冲克两次，其力量就大大削弱，对日主的感化力也就根本很小，假设月令本来胁制日主，则其胁制力量不敷以影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时即可以按得令来看；假设月令本来搀扶帮助日主，则其搀扶帮助的力量不敷以影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时即可以按失令来看。
5、不管在什么格中，假设月令落空，即排出生辰八字后，展现月收为空亡形态，在揣度日干旺衰时，则能够漠视此字，即可视为该月令之字不存在，在月令落空的情状下，则以年收来替代月令，看其对日干的感化若何。同样，时收落空，也可视为不存在，也不参与八字旺衰的揣度。
八字中的空亡，只适用于月时，而不适用于年日，即年日空亡不为空。 6、然后，再看日主摆布或坐下的那三个字，对日主是撑持搀扶帮助，仍是按捺克泄。一个横向摆列的生辰八字，日主右边的是月干，右边的是时干，坐下的是日收。那三个字围绕在日主四周，对日主的影响最间接。
二、身旺格喜忌神的揣度办法： 假设日主在已经得令的情状下，再获得那三个字中一个字的撑持，就已经表达是身旺了，可称为身旺格。那个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主本身，身旺本日主旺。 八字扶抑格的规则，是到达中和平衡，所以假设日主旺，那就需要按捺，使之到达平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，便是该八字喜用的五行。
而使之又变旺的五行，即为隐讳的五行。 好比甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因而金土火即为该八字喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，好比水与木，即为隐讳的五行。 三、身弱格喜忌神的揣度办法： 假设八字日主在已经失令的情状下，再遭到日主摆布与坐下那三个字中一个字的胁制，那那个日主就为身弱了，可称为身弱格。
身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为隐讳的五行。 好比甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因而水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字隐讳的五行。 假设在已经失令的情状下，但日主摆布及坐下的那三个字，都不胁制日主，或者反而生扶日主，那就得再连系看年干与时收，对那三个字的扶抑感化了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡而定，如许就更复杂而欠好讲了，需要专业的进修理论才气掌握。
假设日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡形态，那不单需要参看日主摆布及坐下那三个字，对日主的扶抑感化，并且还要阐发八字整体气焰而定，就愈加复杂专业了，必需颠末持久的进修理论，才气根本掌握。四，八字从强格喜忌神的揣度办法八字从格的原则，是顺势而行，从强者顺其旺势，越强越好，能使之变强的五行，便是喜用的五行；能使之变弱的五行，则为隐讳的五行。
好比甲乙木日主从强，可以生助甲乙木的水与木，便是该八字喜用的五行，而可以克泄耗甲乙木的金土火，则为隐讳的五行。当然，从强格中，还有另一种特殊的观点，即食伤泄身吐秀，也可为用，那又另当别论了。 五、八字从弱格喜忌神的揣度办法：假设日主已经失令，年日时三个地收，又都是胁制日主的，那不管天干有无帮扶，该八字就已经弱极而从，为从弱格了。
假设日主失令，年日时三个地收中，有一个是帮扶日主的，好比日收是帮扶日主的，但刚好被月收与时收胁制，因而其无力帮身，则那个格局也能够从弱。 假设日主已经失令，日主摆布及坐下的三个字，都是胁制日主的，那那个八字，也根本能够从弱。假设那三个字中，只要两个胁制，而另一个是帮扶日主的，那就要综合其它干收来看，就比力复杂而难讲了，也需要专业的进修与理论，才气掌握。
既然从格的原则是顺势而行，那么从弱格也是一样，顺其弱势，越弱越好，能使日主变弱的五行，即为喜用的五行，能使日主变旺的五行，即为隐讳的五行。 好比甲乙木日主从弱，可以生助甲乙木的水与木，即为该八字隐讳的五行；可以胁制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。
以上根据日主旺衰，讲了身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局，那是揣度八字喜忌的理论与办法，是实战体味，也是八字命理的精化。揣度日主旺衰，确定八字格局，固然有必然的理论规则，但也有良多不确定因素，有时碰着一些八字，运用所有理论规则，也纷歧定能揣度准确，那种规则之外的格局，就需要易学先天，太极悟性，与日常平凡的体味积存连系起来，综合运用，才气揣度准确。
阴阳先生关于喜神方位，还有一套说法，收进清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书 喜神》中：喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；乙庚日则居乾方，是在戌时；丙辛日居坤方，是在申时；丁壬日居离方，是在午时，戊癸日居巽方，是在辰时。阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必需对着该标的目的；新娘上轿后，要停一会，喊做“迎喜神”，然后才气动身。