大都人都不可思议，分开那个世界后，本身事实会往哪里。
即使晓得，也不清晰阿谁处所会是什么样子。
因为往过的人，无法告诉你。
本贴摘自《天堂游记》
第四十二回 游第七殿会面泰山王、看热恼大天堂
济公活佛降 (66)丁已年十一月十六日
诗曰：
玉历宝钞劝世人。奇书衔命再创新。
人缘早种成今日。说法随机最传神。
济佛曰：昔日东土传播有“玉历宝钞劝世文”一书，内载道人“淡痴尊者”奉天帝之命，魂游天堂各殿，目击阎君严刑功魂实情，回阳后，据实写成该书，传播海外，看是书往恶从善者，不胜枚举，印赠该书，遭到感应奇验者，更是昭然可证。惟阳世世态变迁，天堂刑罚亦随之创新，为因地造宜，劝化迷津，玉帝特选南赡部洲鲲岛台中圣贤堂杨善生重游天堂，摘取新案证，以扶鸾体例，当场砂盘现迹，尤为别致可信，“天堂游记”应运而著做，用以取代“玉历宝钞劝世文”一书化世，正为千古人缘成熟之时，故希全国寡生爱护保重此书，视如拱璧，广为翻印传播，天然消灾化劫，坦步道途。此书不行泄天堂之机，更阐修道之秘，凡认实研读者，可悟道成道。印赠劝世者，凡有所祈愿，皆能如意，且可减免所立功过，诚为忏往修来之福音。今日筹办游冥，杨生快上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师启程吧。
济佛曰：已到了，快下莲台！
杨生曰：今日要到何方？
济佛曰：你看前面就是“第七殿”，泰山王已起身，赶紧向前参礼。
冥王曰：恭迎济公活佛及圣贤堂杨善生驾到，请到里面歇息。
杨生曰：多谢泰山王！本来今日拜见“第七殿”，但见文武百官排班驱逐我们，倍觉荣耀。殿前功魂很多，都被阴差叉押，现时冥王正为我们来到而停行判案！
冥王曰：两位不辞辛勤，亲到鬼门关游冥著书，辛勤辛勤，请坐！命将军速呈上仙茶。
将军曰：遵命！……请二位仙长用茗。
杨生曰：感恩冥王厚礼。
冥王曰：哪里！世道衰颓之秋，幸有宝岛台湾圣教复兴，仙佛显灵说法劝世，挽倒狂澜，其功深矣。“天堂游记”奉旨著做为天运所定，善因非同小可，今日两位才到，已觉太慢了。
济佛曰：多谢泰山王指教，救世同此一心，今日慢到贵殿，请多包容，祈赐道义实诠吧！
冥王曰：甚妙！世人亡故后，家属都为亡者行“七七”之礼，以诵经超度，祈求亡灵超升，此源于一七为亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七亡魂到七殿之故，阳人藉常规以七天为一周，而做法事，然不知亡者生前大都集寡功于一身，非四十九天内就能够通过七殿，再经八、九、十殿而投生。故身后做“法事”，不如生前行“功德”，生前如能行善积德，则身后福神领路，没必要做法，即可自在畅行，不然，任你神通高明，亦逃不外天堂关，此点希世人了悟之。
杨生曰：为何世人言“七七”，不言“八七”“九七”“十七”呢？
狱官曰：冥府次要殿府为一至七殿，八殿以后是前七殿刑罚所余之功，再审讯者为多，故若过“七七”之关，余为副功，世报酬祖先想象，要通关过殿，故下此策，“孝心”可敬，然“善心”更适用！
济佛曰：人身后再承受审讯、刑罚期间，或尚未投生之前，儒道称曰：“灵魂”、“鬼魂”。因其日后将要投生、转世，于阴府之身仅一个阶段，故佛又称曰：“中阴身”。要度亡魂出苦，后代必行善德，以感化冥王赦宥，此为曼佳路子。至于延请僧道超拔，若非僧道有德，则仅尽“人事”罢了，未能有所补益。寄语世人，行孝及时，生前贡献双亲一粒米，胜过身后用一壶酒奉敬。设若双亲亡故，更应励行道德，多印善书典范劝世，此善举感格仙佛冥官最易，亦不失酬报亲恩，超脱苦海之办法，尽可利之。
杨生曰：恩师之言，曲指人心，大益群生，生前怨亲、忤亲，亲死才想行孝，然“树欲静而风不息，子欲孝而亲不在”了。请问恩师，鬼门关鬼魂外形与尘寰之人不异，肉体既腐，此身何来？
济佛曰：此即“幻身”“假身”“影身”，即“中阴身”，又称“化身”！因时刻有限，请泰山王介绍一下贵殿职掌。
冥王曰：本殿主管“热恼大天堂”，及十六小天堂，凡功魂移交本殿，吾禀公判判，不容私交，详尽情况，吾带二位前去参看。
杨生曰：是，是！甚谢冥王指教。
冥王曰：文武判官护驾，率领杨善生前去“热恼大天堂”参看。
文武判官曰：遵命！请二位随主公而行。
杨生曰：随冥王背后，感阴路凄然，国法无情，只要道义之交才行得通。
济佛曰：杨生你之触景伤情，然天堂无亲朋可靠，只要生前善恶跟随，恶者恶鬼缠，善者善官亲，劝世人要结交善友，广行善道，以免到天堂受尽侮辱。
杨生曰：已觉热气逼人，前面火焰烜天，只见红光一片，狱门书有“热恼大天堂”，城墙为砖砌而成。
济佛曰：那是更佳耐火砖，火越烧砖越凝聚！
狱官曰：恭迎主公驾到！
冥王曰：我带济佛及阳世杨善生到此参看，速排班驱逐！
狱官曰：遵命！
冥王曰：前面就是“热恼大天堂”。
杨生曰：热得有些闷气，一片石砖展成地板，底下炽热通红，功魂走过无不滚地哀喊，由外面新押来的功魂，看见前面情况，皆如失父母，放声大哭，缠足不前了！阴差向前一推，功魂赤足踏上火砖，立即滚地痛喊，越滚全身被烧越凶猛，不知他们犯何罪恶呢？
冥王曰：本狱名曰：“热恼”，但凡在世过分热衷名利，致损人利己者；对异性热情反常，尽量阿谀，而对同性冷酷无情者；专门在人求助紧急时，浑水摸鱼者；个性暴躁，时常怒气冲天，诅骂六合者；专事投契取巧，以行巷子求取廉价者；喜欢趋炎附势，萧瑟贫苦者；凡事不按“中庸”之道，过火、刚强，致违犯道德者，一律到此天堂受刑。本狱刑罚甚为简单，只要能通过“火砖道”三百里路，就能够消功。但火砖红烫，要通过，有者三、五年不等，皆以生前罪恶深浅而定。功浅者脚踏红砖，脚底热度天然减低，故通过随便，功重者刚好相反，以功业深浅，感触感染“火力”亦异。此狱既热又闷让人懊恼万分。又要往十六小天堂受刑者，由旁边另一小道而行，一样红砖猛火，不外热度有限，仅使功魂有惊无险，初尝“苦味”，到十六小天堂再加以严刑。
济佛曰：因时刻已到，下次再来拜见，我们告辞了。
冥王曰：时刻既到，我们亦不多加挽留，命寡将军排班送驾。
杨生曰：感激泰山王热诚招待，我们辞驾，暂别！
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，灵魂投体。
第四十三回 游烙手指小天堂
济公活佛降 (67)丁已年十一月廿六日
诗曰：
岭上缤纷雪压梅。无情岁月急相催。
屠刀放下清双手。性地勤修握玉杯。
济佛曰：冷山岭上雪花飘飘，又是岁月年末来到，劝诸生速把屠刀放下，不要再造新孽，今日筹办游冥，杨生上莲台。
杨生曰：气候实冷，我怕受不了，请恩师再赐下灵药，您看若何？
济佛曰：不要“心理感化”，莫非灵性亦怕冷吗？既想求丹，为师天性大方，赐你一粒就是，快服下，筹办启程。
杨生曰：多谢恩师赐丹，请原谅我“迷途知返”！我已坐稳，请恩师启程。……
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：今日我们要到何处呢？为何尚未见狱官出来，只要阴差押功魂来来往往。
济佛曰：我们向前再走一段路就可了然了。
杨生曰：本来前面就是“热恼大天堂”，前期我们已参看一次吗？
济佛曰：不是，今日我们要参看“烙手指小天堂”，该狱必从“热恼大天堂”旁巷子颠末。
杨生曰：前面已觉热气逼人，我们怎么前进呢？并且该巷子传闻也是一条“热路”，我那“凡足”若何通过？岂不被烫得红肿！
济佛曰：你别恐惧，有我在旁，“热地”能够化成“凉地”。
杨生曰：请济佛恩师做法吧！已到巷子，路面呈红色，如砖窑烧砖，若何通行？
济佛曰：看我做法：“佛扇扇开尘凡土，立化清冷净心地。”能够通行了！
杨生曰：公然佛法无边，一条红色热路，突然酿成清冷静土，那些功魂前进顿觉轻松不烫，各个惊异万分，都往四处看看，他们亦乘隙加速前进。
济佛曰：快随我前进，否则法力失效时，你就有路难行了！……
杨生曰：随恩师飞驰已到尽处，右边巷子已有狱官及将军排班等待。
济佛曰：那是“烙手指小天堂”之狱官及将军，快前去参拜。
杨生曰：叩见狱官及寡将军，鄙人为台中圣贤堂杨生，奉旨随师前来天堂，摘取案证，著成善书劝化，今日来此，看多指教。
狱官曰：欢送二位光临，“天堂游记”将登载本狱案证，甚觉荣耀，请二位随我们前去狱内参看。
杨生曰：多谢狱官不弃，“烙手指小天堂”六字已闪现狱门，门边守衢森严，各设岗哨扼守。
狱官曰：请二位快进进！
杨生曰：已闻悲抽泣唤喊声！
济佛曰：各狱都是凄凉哭声，天堂所闻，好像人世之病患爆发时情况，哀痛而盼看生路。
杨生曰：狱门设备甚为科学化，功魂双手被弹簧索缚于一铁轨上，铁轨通红，功魂双手被烙烫，欲缩不克不及，铁轨热力强烈，弹簧不单紧逼，且传热快速，功魂想逃，却耐不住热火，又跌倒碰上钢轨，双手如拾火炭，欲弃不克不及，脸上汗水淋漓，双手也焦烂不胜，整小我痛哭乏力！
狱官曰：本狱名曰“烙手指小天堂”，以前是用熨斗烫手，然为共同世人“手段高明”，故改用新式刑罚。我调几位功魂自述在阳间做何犯警。
杨生曰：阴阳统一理，实是“强中还有强中手”！
狱官曰：功魂听旨：今日济公活佛及阳世台中圣贤堂杨善生前来本狱摘取案证劝世，诸位自述生前犯警行为，以教化世人！
功魂曰：我生前素性风流，常在暗处轻薄过路女性，一生犯此罪恶十二次，身后被判来此狱享福！
狱官曰：手乱行为，“魔掌”该罚。第二位快自招之。
功魂曰：我生前专门唆人争讼，替身写“起诉”，从中取利，一生只犯此过，身后冥王大怒，判我喜写讼状，双手害人，需要烙手，在此受刑，痛苦没人晓得，求济公活佛拯救！
济佛曰：你既学有特长，何不欣状冥王，求他免罪呢？
功魂曰：冥王铁面无情，我不敢自觅费事。
济佛曰：既然如斯，求我亦是不异！
狱官曰：不成随意求情。第三位怏招供！
功魂曰：我生前开赌场抽头，并常设想诈赌，骗钱甚巨，生前因得钱随便，生活靡烂，常行犯法之事，于黑社会甚食得开。哪知身后，阎王大怒，判我进“烙手指小天堂”三十年，每日受磨难当！
济佛曰：开设赌场又诈赌，罪不容诛，刑期若毕，转世为人，双手必有残破报应，希世人务速戒赌。第四位快招述！
功魂曰：我生前曾开空头收票，倒人之财帛，身后被判来此狱。在世时，心想只要远走高飞，债主便拿我没办法，哪知被鬼门关阎王拘来受严刑！
狱官曰：欠人财帛，分文必需还清，不然身后天堂无情，严刑不贷。
济佛曰：现时世人，开空头收票者甚多，收票既出，若遁藏不兑现，便是“空头、绝手”，其身后必受严罚，来生做牛做马难摊还，古今中外无人能够幸运，因果报应丝毫不昧，世人当慎之！
狱官曰：第五位，你不再神情了吧！快说出生前自得事务！
功魂曰：请狱官不要再挖苦了！我生前是不良帮派中的一员，时常惹事，侵扰社会治安，一遇看不顺眼工作，或有人向我凝望，便出拳揍人，打架能够说是屡见不鲜，身后冥王当场命牛头马面补缀我，问我服气不平气？想起生前之做为，其实太不该该了！
狱官曰：你年青力壮时，“火气”那么大，专门打架胡来，毁坏社会平和平静，拳头既硬，如今只好喊你碰钢轨，消消你的“火气”！
济佛曰：时刻已到，杨生筹办回堂。
杨生曰：告辞狱官及寡将军，多谢厚礼指教。
狱官曰：礼所当然，寡将军排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，灵魂投体。
第四十四回 游抽肠小天堂
济公活佛降 (66)丁已年十一月廿九日
诗曰：
鸾笔磨成九转丹。回生有术服之安。
天书万卷开人智。玉帝鸿恩报不完。
济佛曰：阳人魂游天堂，并非“神话”或是“谎话”，自古以来很多人死而复活，都能历历如绘，道出鬼门关情况，足证典范所述非虚。不外世人若非亲见，便不相信，说来是“智”，也是“痴”。那话是怎么讲呢？本身身体内的五脏六腑，也是看不到的工具，倒也息事宁人，若一旦让你“发现”或“觉得”得到时，那就惨了。不是那里痛就是那里痛，需要照X光、开刀了。世人通俗看不到五脏六腑，莫非那些工具就不存在吗？天堂通俗看不到，但它仍是存在的。除了少数人生前能够看到，其别人一旦看到“天堂”，则死期已到。所以老僧劝世人觉悟，确认“看不到的”工具仍是有“存在的价值”，你的“思惟、唤吸、豪情……”都看不到，只能用觉得往体味，可是那些看不到的“工具”，恰是庇护你的生命，主宰你肉体的“元素”啊！
杨生曰：讲得有事理，世间看不到的工作可多哩！如一个“盲人”，不克不及因本身看不到，而承认世间一切形形色色。但他凭着一只手杖，却能行千里路，正也告诉我们，“肉眼”固然多障碍，“心眼”却是无所欠亨的，但是我们自闭“心眼”，却被那盲从情欲引进了三途六道。
济佛曰：说得好，世人明知是犯法勾当，害人的陷阱在前面，仍然悍然不顾，也不学那持杖的人，用手杖探察前方，就如许跌下了万丈天堂谷，要翻身出来，不知要等几劫之后了。看你礼衣尘土满襟，如许到冥府有失礼节！
杨生曰：礼衣被沙盘飞沙污染，一时没重视，请恩师原谅。
济佛曰：阳人赴冥府，不单要持斋，衣履更应干净，以后特殊重视，快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师启程。……
济佛曰：已到了，杨生速下莲台，向狱官参礼。
杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军。
狱官曰：免礼，欢送济公活佛及杨善生驾临，本狱早已接到圣贤堂杨善生将要来访谕文，著书劝世，好事无量。本狱为“抽肠小天堂”，请二位一同进内参看吧！
杨生曰：多谢狱官厚礼，本来那里是“抽肠小天堂”，阴差来来往往，各押功魂进出，已闻号啕之声。
济佛曰：我们快随他们背后进内。
杨生曰：已可看见狱内受刑情况，功魂裸体摆列，被缚于柱上，阴差鬼卒用力向功魂肚皮上一插，然后往下一剥，整个肚皮分裂，肠肚随之流出，满地鲜红腥臭，肠肚流于地上，旁边甚多黑狗，互相夺食，肠肚虽出，尚连于心，未离开身体，被狗夺食，争拉不已，功魂痛喊唤唤，而陷于昏迷中，其实不敢再看下往了。请问狱官，他们犯何罪恶，被判来到此狱？
狱官曰：那些功魂在世都是贪官污吏，或是毒肠黑肚，故身后来本狱受刑，如要了然详情，我带几个出来询问。
杨生曰：那更好，有实证世人才肯相信。
狱官曰：我已带出功魂，请杨善生询问之。
杨生曰：请问那位先生，你为何到那里来呢？
功魂曰：我生前为官，常操纵权柄上便利，收取犯警行贿，或共谋炒土地，争取暴利。归正有利之处，我想尽办法图私。不幸身后被送上孽镜台显相，本身贪取犯警财利情况，皆纤维不隐现出，使我大为惊异。经各殿审讯，最初移交七殿，泰山王判我进“抽肠小天堂”，每日肚肠外流，狗争吞食，痛磨难以描述。
狱官曰：你身为政府官员，不为苍生福利想，却食民脂民膏，只要能吞下口就吞，肠肚其实太不清洁了！劝世间为官之人，要以办事人群为职责，处处便民爱民，忠贞为国，则好事无量。如专以取利为目标，身后天堂难以饶赦。
杨生曰：再问那位老太婆，你那么老了，还受那种刑罚，到底生前做什么不合错误呢？
功魂曰：想起生前，懊悔也太慢了。我四十八岁时，因经商失败，便“招会”度难关，但因一时失往理智，决定倒人会钱，然后移至异乡。五十四岁时病亡，被移送七殿， 阎王判我来此享福。
狱官曰：倒人会钱，吞下往不吐出来，现时只好将肠肚外吐，食几还几，阴律公允，你做茧自缚，后日刑期圆满，再转世还债。
杨生曰：再问那位老先生，你来此狱受苦多久了？
功魂曰：三年多了。生前家中务农，以种菜维生。不知若何，中年后疏菜时常传染虫害，故必用农药加以消毒灭虫，有时看见菜价甚好，便将刚喷过农药一、二天之蔬菜摘下出卖。只是如斯，身后便被 冥王判来“抽肠小天堂”，只为本身蒙昧所害。
狱官曰：你只知赚钱，将尚残留有毒的蔬菜出卖，害人不浅，很多人食你之蔬菜中毒，或毒素积少成多，而害肝病、癌病，你之心肠太毒，故要受此刑罚。
杨生曰：请问那位老太太，您为什么来那里呢？
功魂曰：嗳哟！天啊！地啊！在那里其实太同情了，请师父拯救！
济佛曰：我其实同情你，想当初你怎么差别情他人呢？快说出你的功责史！
功魂曰：好啦！我因有一养女，从小就不加心疼，鞭打无常，另眼对待，长大后看他姿色标致，强迫卖进烟花赚钱，身后阎罗王不放我甜休。
狱官曰：狠毒心肠，视养女如“钱树子”，毁坏伦理，覆灭天良，心偏肠硬，罚你应该！
济佛曰：时刻已到，杨生筹办回堂。
杨生曰：我还有问题请教恩师，就是那些功魂受刑时，既受一次刑罚，已昏死不醒人事，为何能复活再予刑处呢？
济佛曰：那如梦见被人枪杀，身虽受伤，觉得痛苦反常，但醒来只是冷汗曲流，并没有死啊！次夜又做他梦，醒后觉得本身又是完复如初，并没有伤口。所以人死之后，其灵魂如梦游一样，身虽受刑罚痛苦，被阴差用还魂水泼下，苏醒又无伤痕，让他回忆中感触感染惊骇之痛苦。阴府惨刑是为了使其灵性醒觉罢了，故人死曰：“大梦”，亡人则在长梦中受苦也。再譬喻一例：如梦中拾到黄金，欣喜若狂，一旦醒来，一无所有，可见梦幻非实，迷者受愚，世人修道如不克不及觉悟此点，刚强形相，也末成幻梦一场！
杨生曰：本来如斯！ 恩师！我已坐稳莲台。向狱官及诸位将军告辞了。
狱官曰：寡将军排班送驾。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，灵魂投体。