当李存勖持续父业成为晋王时，就有妄想享受的弊端。但为什么在前期可以收敛本身，一个原因是其父交给他的三枝箭的大仇未报，事业未成之故。但还有一个更重要的原因是他的母亲曹太夫人，是她日夜监视着李存勖举兵复仇，励精兴国。好比李存勖的监军史张承业，主管财务时勒业理财，守则秉公。
一次，李存勖喊儿子往报销食饮玩乐的费用，张承业予以回绝。李存勖亲身讲情，仍然不起感化，李大怒，取来宝剑欲杀之，其母闻之急来制止。一面要其子向张承业当面报歉，一面要其进太庙向其父赔罪。李存勖诺诺而从之。就如许，李存勖在其母的严厉监管之下，收敛起了人道丑恶的一面，从而将本身军事上面的天才发扬到了极致，短短几年，先后完成了其父的遗志，成了五代后唐的皇帝。
此时，其母曹太夫人已逝，李存勖失往了有效的监视，渐渐地，其人道丑恶的一面也逐步发扬出来，逐步地骄奢淫逸起来。最初落得个国破家亡的悲苦结局。
李存勖的事例阐了然一个简单的事理。人做为一种动物，受利益差遣的贪欲是一种先天俱有的本能，假设没有必然的造约监视机造，那种本能的渐渐膨胀，就一定会堕落出错而骄奢淫逸了。
在那种情状下，是民者，祸及一身，是官者，祸及一方，是君者，祸及一国，我们从中国数千年来的三百多名皇帝来看，实正称为明君的，不外十数位，而庸君和昏君却占了70%以上。
李存勖的事例还阐了然一个事理，那就是单纯靠人之间的监视是不不变不成靠的，还需要轨制体系体例以及轨制以外的监视。
因为监视的人是有改变的，并且还会有生老病死。李存勖就是一例，明万历皇帝在张居正逝世后的胡做非为也是一例。至于石虎、墨全忠之类的功责更是擢发难数。
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