今天是2017年5月27日礼拜六，因为端午节的调假，每周六上午藏书楼四楼的社科联公益亲子国粹活动就暂停一周。临近节日，有伴侣组织往了敬老院，她的空间竟然慨叹发出她的老年会不会那样？
天天我们可能会碰着如许一些白叟，他们穿戴老旧的衣服，头发像萎草一样，面无脸色的或在街道上隅隅独行，或里拎着当天食的食物与我们擦肩而过，或者在街边路角患得患失“细长城”，或者隔代带着留守儿童，一辈子都在劳累等等。每当那时，我们能否思维过生命的意义？是日复一日的延续生命，仍是要有本身的崇奉和逃求，而且为之精勤勤奋？
我们趁便看看今天中国新闻网的报导《日本老年立功严峻----有人有意偷工具为了往监狱养老》里面有讲到有些日本的老年人承担不了老年的痛苦孤单，甘愿往商铺偷一个三文治被判进狱养老。养老是每一小我必需根究的难题。而我们本身也必需为此做出我们的勤奋。来自易经聪明的《左传》曰：慎始而敬末，末以不困。老年的生活由什么决定？如何定位老年的生活那个很重要，也是易经的慎毕竟始的大聪明。
我们的人身来之不容易，感恩父母给我们生命，感恩教师开启了我们的慧命，我们能否又晓得本身此生的任务？假设仅仅是处理每日的食饮问题，其实是太可惜了。我们也在一天天的衰朽，每日的光阴过得能否有意义，有几间做善业好事，有几时间在利他中渡过？
我们育心典范从育儿起头就用国粹的聪明定位养老。期看我们老了的时候，可以少一些遗憾和懊悔，让本身的人身愈加有价值，生命愈加有意义，那不单单是此生的工作，并且是世世代代的工作。
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