选举书里没有庆余年就算了，假设连楚氏春秋都没那就废了

并没有诽谤《庆余年》的意思，事实那本书我也还在逃着看，说实话，当初才看《庆余年》的时候也没看进往，次要是起头写得太郁闷了，半天进不了主题，越到后面就越好了，不外里面的天道高手太牛B了点儿。

　　回头再说说《楚氏春秋》，就收集小说而言，那本书的的更大缺点就是更新太慢，其他方面能够说是到达了巅峰，亲情、恋爱、庙堂、江湖，阴谋、阳谋，可谓是描绘得进木三分，其实辨认收集小说的好坏，我用一个很简单的办法（只是参考，有不附和见别骂我）：就是看每小我物描绘能否胜利，不管是配角仍是客串的小人物，每一小我都有本身的个性。

　　最初，最重要的要阐明一下，我选举的那本书合适出了社会的成年人看，每一个年龄阶段意识和爱好都差别，各人不要硬把本身的看念强加于人，假设各人有类似的好书，请选举一下，闹书荒啊。

　　原来就写上面一些就颁发的，但是提醒我未满500字，晕，只好把一个牛人评论《楚氏春秋》发上来凑字数^o^

　　那是我梦想中的故事。曾经我问过本身，假设我如今要写一本小说，那会是什么样子？ ——那必然武侠，我爱死武侠的风骨与精神，爱死那些愉快淋漓的恩怨，和高不成攀的缥缈风姿。我更爱死那依托于中国传统文化的特殊的体裁，特殊的人和事。

　　那必然不但是武侠，必需有厮杀和恩怨之外的重心，那重心当然要有汗青的厚重，要有政治与战争，那是中华文化的精华和毒瘤。当然，还要有恋爱，僧人戏的看寡事实有限。 ——那必然还得有些够YY的元素，好比架空，好比现代人回到古代等等，那固然都是很滥俗的元素，却给了写故事以极大的自在，好比不消考虑配角冒出一句名言时而那句名言在阿谁朝代还没有降生。

　　《楚氏》中有两个世界，一个是政治的世界，充满了勾心斗角和外表之下的阴谋；一个是武侠的世界，充满了恩怨情仇和赤条条的弱肉强食。那两个世界是完全差别的，有时候也会发作交集，当然表现最集中的焦点是阿谁喊做楚铮的少年令郎。两个世界，一个是现实而触手可及的，却更阴暗；一个是潜躲而与通俗人疏离的，却更间接。一个可算是胜利的，一个可算是失败的。

　　庙堂是胜利的，当然我们不克不及硬要和二月河或者唐浩明往比力。所以那个总体上来说是胜利的，有阴谋的气息，有或强势或老辣或圆滑的政治人物，有勾结，有变节，最关键的是，所有的工具都被放到同样的一个天平上往权衡，阿谁天平喊做利益。我们看到了皇权与世家的争斗，看到了长兄和次子的阋墙，看到了战场还有外交——那里的战争不是热血沸腾的，而是阴冷得有些让鄙夷。所有的结局在战争起头之前就已决定，而战斗的目标，最初城市落脚到政治——那才是实在的战场。我们以至还能看到内宫的争斗。

　　江湖是失败的，在庙堂之争中，所有的抉择都已经被放到利益的天平上往权衡了，可阿谁江湖，阿谁热血的，豪放的，猛烈的江湖，若阿谁江湖中的一切仍要放到利益的天平上往权衡，我其实无法承受。在我刚强的妄想中，江湖是属于萧秋水的，是弹剑当歌充满梦想的；江湖是属于萧峰的，是壮怀猛烈不计得失的；江湖是属于庞斑的，是孤单如雪超越俗世的；江湖是属于李觅欢的，是落寞独行勇于牺牲的；江湖是属于燕铁衣的，是纵马高歌称心恩怨的；江湖是属于杨过的，是不离不弃偏执永久的……

　　那些才是我想像的江湖，而非《楚氏》之中那个低俗的，柔弱的，鄙陋的江湖。《黑社会》的片子海报上说：“三百年前，他们被称为烈士……”是的，那是一群强盗，侠以武犯禁并不是只是统治者的成见。但即便我晓得他们是强盗，但当我看《迷惑仔》的时候照旧会冲动，更别说看到那些白道或黑道的枭雄，在阿谁传说中的江湖里叱咤纵横时，会有如何的憧憬。

　　我们为什么会冲动？因为江湖太远，远到让人神驰。因为现实太繁重，我们已经有了太多的不寒而栗，太多的得失计较，太多的因势垂头，太多的隐忍不发，所以我需要那样一个江湖，阿谁倾覆现实规则的，阿谁反传统的，阿谁不那么计较俗世利益的，热血的，激动的，超脱的江湖。那才是武侠的精神。

　　展家是最为楚氏江湖最为丑恶的代表。本身实力衰小不说（弱小就几乎是更大的丑恶了！），还拼命凑趣官府的大佬，最初毕竟仍是只能落得家破人亡的境地。而其他的高手也好庸手也好，都是低俗得让人难以胁制的。一堆高手心甜情愿的充任各大豪门的护院——最让人无法承受的是，他们确实是高手，固然不是最顶级的天道高手，却也实其实在的是宗师啊！那群没气宇没骨气的家伙，一个个的守在几大豪门的大佬身边当了几十年的保镳，说得狠一点就是……唉，不忍心说了。

　　至于天道级的几个高手，与金庸古龙黄易笔下的高手比力起来，更有着不但一个级数的浩荡差距。因势力而垂头的刑无舫，无容人之量而小家子气的赵茗，过于木讷死得冤枉的凡尘……当武功练到那种水平，当对修行体悟到那种水平，为何竟然如斯的无法超脱？刑无舫若为了满高足死，应可降而自尽；凡尘若为了释教传承，何苦死守一域；赵茗若为了北赵山河，或奋而出击，或全然甩手，何苦如如今那般半吊子的挂着不三不四？

　　说穿了那些天道级的高手除了功夫练得刁悍之外，于精神修为上与通俗人并没有二致。不晓得所有以上的那些，能否是做者有意在倾覆江湖，要写出一个与以外超越官府的江湖不克不及一样的，在官府管束之下的实在的江湖。同样还有人告诉我说：那是汗青架空，不是武侠。但我要说的是：还能够更好的。相关于庙堂的胜利，那个江湖还能够更好的。

　　即便是在官府的管束下，即便要更写实，那个江湖也能够更好的。它应该更有血性，那些刀口舔血的汉子应该不那么随便让步在势力或财产下，他们会抗争，会让人醒悟“民不畏死”；它应该更超脱，江湖的人能够为官府处事，但不克不及全然成为了走卒，他要有本身的原则和本身差别的干事手段；它应该更强大，江湖毕竟是无法抗衡庙堂的，但他应该是成为庙堂之外的，那些文官武将所无法理解的存在，应该是无法用庙堂的手段往全然掌握和毁灭的存在；

　　还有那些江湖的人，人心就是江湖，那些人，应该更有气宇，看得更远，逃求得更高——总得有人站出来，往逃逐那些尘世之外的工具，好比好比天道的体悟，好比人体的极限，好比抱负的传承……江湖是能够实在，是能够弱势，但请不要让江湖与庙堂完全随波逐流。

　　（做者宁总管：武侠不断是我心中的一个梦，那大方悲歌称心恩怨世界令人无限憧憬，但《楚氏》的偏重点差别，次要描写的是一个家族的鼓起甚至称霸全国，超脱一切的江湖会突破笔者所创造的平稳。实在的世界很难容下虚幻的武侠，哪一个强势的当权者都不容许有本身掌握不了的权力存在，必会象书秦王一样对魔门死力打压。与此对应，魔门也会尽量求保存，象天穹兄所说的刑无舫应降而自尽，可他若是那么一死，虽保全了本身的声誉，可魔门恐怕早被分化殆尽，赵茗若抛下家国一心求道，楚名棠和楚铮愈加毫无所惧，赵庆一死朝中大权恐怕早被楚家掌控，我觉得刑无舫的忍辱负重，赵茗为家国所累，应更合情合理一些。就说到那，以后再于天穹兄切磋）