李阳冰所处的时代篆书虽有蒸蒸日上之势，但事实“历两汉、魏晋至 隋唐，逾千载，学书者惟有对楷、草有兴致，穷英撷华，浮功相尚，而曾 不省其本根，由是篆学中废”。所以，李阳冰更大的功绩应是对篆书的中兴 所起的重要感化。李阳冰的篆书在唐时名满全朝，时韩云卿以文章出名，李阳冰以篆书 出名，韩择木以八分体出名。
苍生们为祖先们立碑颂德，都要请他们来写 碑文和撰铭文。关于他们窦蒙在〈健书赋注 称：“阳冰工于小篆，初师 从何人，李斯峄山碑，后见仲尼吴季札墓志，便改变开合，如虎如龙， 劲利豪宕，流行雨集，文字之本，悉在气度，i只者谓之仓颉后身。”由此可 知李阳冰篆书是以峄山碑人手，然后再博览前人的篆迹，融诸家之长， 而创一体。
他不单工于篆书且以复兴篆籀古学为己任，如他曾上书李夫人：请刻 石做篆，立〈汰唐石经，认为不刊之典，只是未能如愿。在上书中李阳冰 云：“见前人遗迹，美则美矣，惜其未有点画，但偏旁模刻罢了！常痛孔壁遗文，汲冢旧简，年代浸远，错误滋多。蔡中郎以丰同，李丞相将束为 宋，鱼鲁一惑，泾渭同流，学者相承，靡所迁复。
每一念至，未尝不废食 雪抽泣，揽笔长叹焉!”他深知只进修篆书是不敷的，所以又非常重视文字之 学。在他之前，虽有前人对说文解字有所补充、研究，但多已流失， 影响不大。至李阳冰才实正起头了对说文解字的研究，他曾改定说文 解字三十卷，批改此中的笔法、改定形声，做出新的阐明。
对李阳冰改定的说文解字，后世多有排诋之词，如徐铉就称李氏是 “排挤许氏，自为臆说”，是“师心之见”；其弟徐锴并做祛妄篇以驳李 阳冰之说。我们那里暂且勿论李阳冰改定说文的正误，安史之乱后， 典籍散佚严峻，唐初尚比力受重视的文字学逐步式微，假设不是李阳冰的 改定，经安史之乱、唐末的藩镇割据、五代十国的大团结，说文不免 像其它重要典籍那样散佚于战火之中。
所以，李阳冰对古代文字的传播和 文字学研究都做出了重要的奉献。从汗青上看，如没有李阳冰的鼎力倡导篆籀之学，构成一股书写篆书 的风气，使篆书久远的开展，就很难说有后世篆书的实正中兴，宋墨长文 称“阳冰篆品人神，自秦李斯以仓颉、史籀之迹，变而新之，特造小篆， 备三才之用，合万物之变，包罗古籀，孕育分隶，功已至矣。
”故其篆书历 来宗为表率，对后来书坛产生极大影响。