千百年来，总有英雄豪杰喜欢和指导摆事实、讲事理，但假设姿势不合错误，后果很严峻。
在古代，给指导讲事理的，常见的有两种人：做死的、做而没死的。
做死界的领军人物是吴起。
吴起是战国期间的超等大牛。有多牛？吴起≈孙子+管仲+商鞅。所以，他很喜欢给指导讲事理。固然他讲的很有事理，但他讲事理的姿势那是相当的做死。
有一天，魏武侯（就是那位被田国师“嗯”了的魏国太子魏击）搭船观察黄河范畴。看着一条大河海浪宽、巍巍青山两岸走，魏武侯豪情万丈地起头颁发重要讲话：啊，实是山河壮美、山河永固啊~
还没“啊”完呢，就被伴同观察的吴起给打断了：要想山河永固，你得勤政爱民，那山呀河的有个毛用？（在德不在险）
商朝的天文前提不比你魏国强百倍，商纣王不照样被周武王给咔嚓了？还有那谁、那谁谁、那谁谁谁，占据的地皮都比你强，不照样也被咔嚓了？
再强调一遍：那山呀河的有个毛用？你如果不勤政爱民，别说敌对权力了，就咱船上那些人，都有可能把你咔嚓了。你信吗？
魏武侯咬着后槽牙说：信。
敢当面怼指导，吴起再超等大牛，也会死得很惨（以后专门讲），何况是一般的牛。好比魏国大臣任座，堪称做死界的一朵奇葩。
昔时，魏文侯（魏武侯他爹）灭了中山国，把那地封给了太子魏击。
开了疆、拓了土，魏文侯很欢乐，拉了个夸夸群，和大臣们分享本身的喜悦。魏文侯@所有人：咱们随意聊聊，不要有任何顾忌。在你们看来，我是个什么样的君主呀？
您是位仁德圣明的君主！
您是位仁德圣明的君主！+1
您是位仁德圣明的君主！+2
您是位仁德圣明的君主！+3
突然，楼歪了。
做死界的奇葩任座有不附和见：主公您得了中山国，不封给最得力的辅佐——您的弟弟，却封给了太子。未来整个魏都城是太子的，您给他个中山算怎么回事？因为那么点利益而起了私心，您算什么仁德圣明的君主？
任座认为本身是吴起，其实他是输不起。
魏文侯怒发冲冠，间接就要拾掇任座。任座竟然吓得起来就跑！几乎是奇葩说实人秀。
根据一般法例，任座死定了，但他没死，幸运地成为了第二种人：做而没死的。
原因有二。
一，魏文侯还实是个仁德圣明的君主，不然，任座跑得再快，能有魏文侯的刀快？二，任座有个不怕死的队友，并且仍是超等牛的那种。
固然没有当场拾掇任座，但魏文侯事实被怼得很酸爽，所以，间接把气出在了国相翟璜身上。你那个班长是怎么当的，由着那辅佐下变着把戏怼我吗？
魏文侯间接问翟璜：你说，我是个什么样的君主？
那当口，怎么答复都不适宜。
说魏文侯仁德圣明吧，任座刚指出了魏文侯的错误，翟璜敢那么答复就是跪舔，不只他人会鄙视他，魏文侯也不会容许，你敢敷衍朕？！
说魏文侯不仁德圣明吧，谁敢包管被二次损害的魏文侯不会杀人？
班长就是班长。翟璜平静而诚恳地答复：“您是位仁德圣明的君主。”
魏文侯冷冷地问：为什么？
翟璜平静而诚恳地答复：我传闻国君假设仁德圣明，臣子就敢直抒己见（君仁则臣曲）。适才任座那么直抒己见，所以我晓得您是仁德圣明的君主。
魏文侯笑了，说：那都被你看出来了。往，把阿谁上洗手间半天回不来的耿曲boy给我喊回来，我要跟他再饮两杯。
翟璜不只凭着机智沉着化解了一场风波，他那套“君仁则臣曲”的观点或话术，千百年来也成为仁君自诩、曲臣自勉的金句。
翟璜代表着和指导讲事理的第三种人：不做、不怕死、会讲事理。
当然，那种人少之又少，因为门槛太高。他们的领军人物是《资治通鉴》主编、指导力导师司马光。
《资治通鉴》就是司马光给大宋皇帝讲事理用的（鉴于往事，有资于治道）。司马光给指导讲事理的姿势很高级：讲他人的故事。
因为，听他人的故事，一般来说，指导只要两种反响：
那人做得对，像我一样贤明神武。
那人做得不合错误，不像我那么贤明神武。
（微信公家号：宅叔扯资治通鉴）