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  杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。

  后入蜀，友人严武保举他做剑南节度府顾问，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

　　杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，窘迫了十年，才获得右卫率府胄曹从军的小职。安史之乱起头，他亡命颠沛，竟为叛军所俘；出险后，授官左拾遗。

  乾元二年（七五九），他弃官西行，最初到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。流落鄂、湘一带，贫病而卒。

　　子美生活在唐朝由盛转衰的汗青期间，其诗多涉笔社会动乱、政治暗中、人民疾苦，被誉为「诗史」。

  其人伤时感事，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

　　杜甫擅长运用古典诗歌的许多体系体例，并加以缔造性地开展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐期间新乐府运动的开展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又出力于全篇的盘旋往复，标记着我国诗歌艺术的高度成就。

  杜甫在五七律上也表示出显著的缔造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完好的艺术经历，使那一体裁到达完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

　　杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思惟核心是儒家的仁政思惟。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟理想。

  他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的败北、社会生活中的暗中现象都赐与攻讦和揭露。他同恋人民，以至梦想着为挽救人民的磨难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创做，始末贯串着伤时感事那条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰硕的社会内容、强烈的时代色彩和明显的政治倾向，实在深入地反映了安史之乱前后一个汗青时代政治时事和宽广的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。

  杜诗气概，根本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章构造又富于变革，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备寡体，除五古、七古、五律、七律外，还写了很多排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思惟艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，脱节乐府古题的束缚，创做了很多“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如出名的“三吏”、“三别”等。

  身后遭到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的鼎力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思惟及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗遭到普遍重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。

  杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范畴。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

　　“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰做。它实在地描写了特定情况下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思惟、豪情、动作、语言，生动地反映了阿谁期间的社会现实和广阔劳动听民深重的灾难和痛苦，展现给人们一幕幕惨痛的人生悲剧。

  在那些人生磨难的描述中，一方面，诗人对饱受磨难的人民寄予深深的同情，对仕宦给于人民的奴役和虐待深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍耐磨难，与王朝合做平定兵变。那种冗杂、矛盾的思惟是契合诗人伤时感事的思惟面孔的。

　　平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长逝之地。

  公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿搭船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南戎马使臧玠举兵为乱。为避战火，杜甫三更溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不克不及前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。

  杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故乡，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田庭院湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏自此繁衍，一脉相传。

　　李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国汗青上，被称为诗仙。

  其诗风豪宕超脱，想象丰硕，语言流转天然，音律协调多变。他擅长从民歌、神话中罗致营养素材，构成其特有的绮丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新顶峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。

　　李白本籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁移到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即降生于此。

  五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油县）。二十岁时只身出川，起头了普遍遨游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他四处游历，希望结交伴侣，干谒社会名人，从而得到举荐，一举登上高位，去实现政治抱负和理想。可是，十年遨游，却一事无成。

  他又持续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。那时他已结交了很多名人，创做了大量优良诗篇，诗名满全国。天宝初年，由道士吴人筠保举，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因显贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。

  尔后，他在江、淮一带盘桓，思惟极度沉闷。

　　天宝十四年（公元755年）冬，安禄山兵变，他那时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴叛逆肃宗，被覆灭，李白受连累，被判处放逐夜郎（今贵州省境内），半途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。

  代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

　　李白生活在唐代极盛期间，具有“济苍生”、“安黎元”的前进抱负，终生为实现那一抱负而斗争。他的大量诗篇，既反映了阿谁时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和败北，表示出蔑视显贵，对抗传统束缚，逃求自在和抱负的积极精神。

  在艺术上，他的诗想象别致，豪情强烈，意境奇伟绮丽，语言清新明快，构成豪宕、超迈的艺术气概，到达了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的顶峰。存诗900余首，有《李太白集》。

　　其诗想象丰硕，构想奇异，气焰雄壮绮丽，气概豪放潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，逃谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父亲苏洵的长子，是北宋出名文学家、书画家、散文家和诗人。嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。

  授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守造期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安设。

  哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知造诰，知礼部贡举。元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。

  徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。豪宕派代表人物。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

  他仍是出名的唐宋八各人之一，做品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。

　　1、苏轼“欺”师

　　苏轼考进士，做了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，此中有段落如下：

　　当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故全国畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。

　　四岳曰“鲧可用”，尧曰“不成，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？

　　然则圣人之意，盖亦可见矣。

　　考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏禁绝。

  在苏轼参见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答：“想当然耳。”

　　现实上，上面典故出自《礼记》，发作在周公身上，苏轼测验时候记到尧上了，但竟然蒙过了教师梅圣，可见功力不凡。

　　2、东坡肉

　　苏轼被贬黄州的时候，有出名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，代价等粪土。

  富者不愿吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”那里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是出名的东坡肉烹饪法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受苍生恋慕。而那“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了本地的一道名菜了。

　　3、苏轼退房

　　苏轼晚年居于常州，他花掉了最初一点积蓄，买了一所房子，正筹办择日迁入住，一个偶尔的时机，听到一老妇哭得非常悲伤。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不肖子孙所卖，因而痛心啼哭。

  细问之下，本来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故宅，乃吾所售也，没必要深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即燃烧了房契，只是租房子住。那年七月，他客死于租住的房子之内。（见宋 费衮《梁溪漫志》）

　　4、吟诗赴宴

　　苏轼二十岁的时候，到京师去科考。

  有六个自傲的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴筹算把玩簸弄他。苏轼接邀后欣然前去。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必需要引用汗青人物和事务，如许就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水垂钓！”说完捧走了一盘鱼。

  “秦叔宝长安卖马！”第二位神情的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊！”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜！”第六个狂妄的端起了最初的一样青菜。

  菜全数分完了，六个举人兴致勃勃的正筹办边吃边讪笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇吞并六国！”说完把六盘菜全数端到本身面前，浅笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。

　　5、高人一等

　　苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。

  他在审批卷子的时候被苏轼华美绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修固然很想点选那篇文章为第一，但他觉得此文很像高足曾巩所写，怕落生齿实，所以最初评了第二。不断到发榜的时候，欧阳修才晓得文章做者是苏轼。在晓得实在情况后欧阳修懊悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气宇和出寡才调让欧阳修歌颂不已：“如许的青年才俊，实该让他出榜于人头地（成语高人一等的出处）！”并正式收苏轼为门生。

　　6、家庭聚会

　　苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆贺，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求城市合其时的情景。为起带头，苏老泉徐行度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。

  子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不成知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，子由要笑他临摹本身，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，各人都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。

  ”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！

　　7、打饼祭佛

　　苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人筹议好，此次打饼，不告诉寺中的佛印僧人。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到不雅音菩萨座前，殷勤下拜，祈祷一番。

  不意佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祈祷时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祈祷说：“不雅音菩萨如斯神通，吃了两块饼，为何不出来碰头？”

　　佛印在帐中答道： “我若是有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打搅？”

　　8、吟诗弄月

　　苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交伴侣。

  他和圣山寺佛印僧人最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开打趣。

　　佛印僧人好吃，每逢苏东坡宴会请客，他老是不速之客。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们搭船到湖中去喝酒吟诗，玩个利落索性，他无论若何也来不了啦。

  ”谁知佛印僧人老早探听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

　　明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船渐渐地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，快乐地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也平静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。

  ”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云扒开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？”

　　黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍扒开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”

　　那时候，佛印在船舱板底下早已不由得了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板扒开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”

　　苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一小我来，吓了一大跳，认真一 看，本来是佛印，又听他说出如许的四句诗，不由得都哈哈大笑起来。

　　苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人弄月游湖，妙语横生。

　　9、东坡鱼

　　苏轼不只是文学各人，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹造的鱼堪称一绝。

  一次，苏轼雅兴大发，亲身下橱做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。晓得又是来蹭饭卡油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼又禾。

  ”黄庭坚又道：“那那个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那那个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的事理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也晓得那个事理，那为何还把鱼放在上面？！”一贯才情敏捷的苏轼，此次被黄庭坚整了个十足！

　　10、生果和药

　　苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家做客，才到那里，仆人就赶来请他马上归去，说夫人有急事。

  黄庭坚有心挖苦，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且沉着（苁蓉为一味中药）。”那句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈那事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”东坡居士的才情其实令人拜服。

　　11、存亡一线

　　苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小寺人拆成犯人入狱和东坡同睡。

  白日吃饭时，小寺人用言语撩拨他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“听凭天公雷闪，我心纹丝不动！”夜里，他倒头睡，小寺人又撩拨道：“苏学士睡那等床，岂不成叹？”苏轼不睬不会，用鼾声答复。小寺人在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦宥了。”要晓得，那一夜可是危险至极啊。

  只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样行为，危在朝夕。其实神宗皇帝也是糊涂人，派个寺人去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢？

　　12、修养

　　朝廷守旧派复辟后，以砸缸出名的北宋出名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。

  此时，同为守旧派的苏轼却主张对新法不克不及全盘否认，应存良箅渣区别看待，因而与司马光发作剧烈抵触，再度被贬瓜州。苏轼固然崇奉释教，但又不喜僧人。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的僧人名气极大，苏轼传闻后不平气，就决定到山上会一会老僧人！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国度讲到为人之道。

  僧人静静听着，苏轼见佛印不断一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：各人都说他有本事，本来草包一个，来那里是骗几个香火钱的吧！话题渐渐的就扯到了佛事上，那时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙夷，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们陋劣，现实上你每天故弄玄虚，没有不学无术，是个骗子罢了！”佛印微微一笑，默不该声。

  苏轼看到他那个样子不只更瞧不起僧人，并且本身洋洋满意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有涵养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋满意地把早上若何若何造僧人的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。

  苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低僧人他不只没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有涵养？没有学问哪来的涵养？你还自认为本身比他人强？羞死你你都不晓得！”。苏轼听后茅塞顿开，从此与佛印巨匠成了莫逆之交。

　　11、“骸骨”未寒

　　一天，苏轼和佛印搭船游览瘦西湖，佛印巨匠突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并高声道：“水流东坡诗（尸）！”其时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（僧人）骨！”

　　12、东坡吃草

　　闲来无事，苏轼去金山寺造访佛印巨匠，没料到巨匠不在，一个小沙弥来开门。

  苏轼傲声道：“秃驴安在？！”。小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”

　　13、对联退敌

　　北宋期间，宋人率招辽邦进犯。存心乞降的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。

  此联看似简单，实不容易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物城市多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗大雅颂。该对联妙在“四诗”只要“大雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。

  加之“国风”、“颂诗”共四部门，故《诗经》亦称“四诗”。对句趣话天成，辽使服气至极。

　　14、三人对必有我师

　　苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。

  黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。小妹则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。纵不雅三人对联，苏轼最妙：“扶”字不只写出风的轻巧和柳的柔弱，，并且写出了风与柳的密切之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，凸起了两者融为一色的气象，愈加吻合贴切。

　　15、其人之计

　　苏轼挚友佛印。虽是落发人，却顿顿不避酒肉。那日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印匆忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，有意说道：“今日来向巨匠请教，朝阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。

  苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”

　　16、巫山河水

　　一次，苏轼约其弟苏辙并佛印巨匠。三人结随同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。

  苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，当然不错，但改做如许能否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，暗示附和，以“水”对“山”，胜在对仗愈加工稳。

　　17、联气小妹

　　久未与友碰面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲身出门驱逐，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。

  “双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和本身开打趣，当即对道：小妹窗前捉半风。“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。有趣的是，“风”的繁体字“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。

　　18、皛饭与毳饭

　　苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很苦涩，世间甘旨不外如斯！”。

  黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，那就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请柬，邀苏轼去他家吃皛（jiǎo）饭。苏轼欣然应约，并对夫人道：“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他那皛饭定是稀珍之物。但等苏轼到了处所发现桌上只要盐、萝卜、米饭，那才茅塞顿开，晓得那被黄庭坚把玩簸弄了。

  又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请柬，邀他去吃毳（cuì）饭。黄庭坚晓得苏轼要抨击，但又猎奇，又想晓得毳饭到底是什么，最末仍是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。其实不由得催问毳饭呢？苏轼慢悠悠地答：“盐也毛（mǎo， “没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？其实你不断在享用着啊。

  ” 黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。

　　19、死了好

　　到了晚年，苏轼临死时，问环伺在床边的几个儿子问道：“你们说，死了好欠好？！”小儿子奥秘的抢答道：“必然很好。”苏轼奇道：“你怎么那么必定的晓得好呢？！”小儿子道：“您想啊，若是欠好，那些死去的人还不都回来吧。

  千百年下来没一小我回来，可见死了必然很好！”