内容简介
该小说所写的故事，是发作在西部山区一个喊白璧中学的种种闹剧，有教改风波，有师生抵触，有逢场做秀，也有闲情高雅、兄弟友谊、乡下野趣、诗情画意等等。小说以一个练习生高景的视角“冷眼向洋看世界”，游走于师生两界，对学生、教师、治理、轨制、人道做沉着的看察，揭露学生稚嫩、无聊、蒙昧、混沌而又单纯的心里世界，深思教师无法、困顿、自大而又鄙陋的灵魂，审阅现代大学生求索、斗争、挣扎而又出错的人格，规戒小常识分子同情、可悲、可悯、好笑、可叹、可鄙的行为和心理。用月亮底下最“暗中”的目光审阅太阳底下最“光辉”的职业，以荒谬的情节刺世泄愤，以戏谑的文字嘲讽嘲弄，以后现代笔法解构高尚和持重，以轻松的喜剧形式表达繁重的悲剧主题，用夸饰、变形、扭曲的手段使人物、情节极端化，抵达更素质的实在。看似曲白卤莽的文字如璞玉浑珠，虽不事雕琢，却朴实天然；看似过火恣纵的看点如晴空霹雳，虽离奇稀有，却震人心襟；看似歇斯底里的抒情如乱石穿空，虽飞扬嚣张，却劲道十足。
自序
那本小说很荒谬，很荒唐怪诞。离经叛道，怒气狂飙，无中生有，不明不白，道学家见了必定会撕下来擦屁股——假设他不嫌硬的话。它给我的总体觉得就像一群愤怒的黄毛小儿把夺了他们糖果的道学家给扁翻，剥光衣裤，拿着金竹梢狠命抽，“咻咻咻”，脆响连连，一面又喜笑颜开地“调戏”。崇高的你或许觉得那些杂毛可恶、下贱，但“见蛇不打三分功”，何况见衣冠禽兽。再者，衣服是给人穿的，禽兽怎能穿？沐猴而冠，乔拆妆扮，污了人的形象，不剥掉留着干啥？
同时，该小说很俗，你只能用俗的目光往对待它，当然也不强迫你不克不及用雅的目光对待它，只是我会被宠若惊，想不到我的做品还能荣登大雅。当然“俗”其实不代表欠好，好比“通俗”，人民群寡都喜欢通俗，只是通俗过度难免庸俗，庸俗过度难免低俗。我不断认为“雅”不如“俗”有劲，譬如你骂一妇人：“你为一己私利而置别人的感触感染于掉臂，你流放道德，你蒙昧良心，你掉臂三纲五常、三从四德，把圣人的教诲当耳边风，你不是具有中华传统美德的妇人。”估量痛苦的不是妇人而是你本身，你间接骂“母夜叉”不就行了？既简洁又形象，既让她痛苦又让你称心，何必故做文雅？当然骂人都那么文雅阐明你涵养极高，赶得上孔圣人，不，比孔圣还凶猛，因为我曾用他的“朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也”骂学生，招来一阵臭骂。当然你说骂人原来就很俗，强迫雅词往表示俗事比如强迫不染纤尘的女子往卖淫，孔圣都说了，“己所不欲，勿施于人”，你什么存心？好，且不揭雅言难表示俗事的短，就说俗事，世间有什么不是俗事？修辞做赋、琴棋书画就不是俗事？那都是文人的俗事，文人都是俗人，他不俗何认为人？不为人何认为文？陶渊明有几个？一个，何况他也要食饮拉撒，还天天醒得昏迷不醒满地打滚跟猪一样，种点庄稼“草盛豆苗稀”，还在那洋洋自得，我估量他的邻人都认为他是傻屄，但后来的傻屄都认为他文雅，因为邻人是农人，是俗人，傻屄是文人，是雅人，俗人眼里出俗人，雅人眼里出雅人，当然俗人眼里也出雅人，雅人眼里也出俗人，只是俗人眼里的俗人是雅人眼里的雅人，雅人眼里的雅人是俗人眼里的俗人，俗人眼里的雅人是雅人眼里的俗人，雅人眼里的俗人是俗人眼里的雅人。俗人做俗事，自古而然。俗文学是俗事的一种，文学分开俗会黯然失色，我对莫言的评判就是：一个创造力雄厚的庄稼汉，把笔杆像锄头般舞得唤唤生风，满纸洒满土壤，却都是孕育重生的能量。该小说中，我用一种通俗或者说庸俗的体例来审丑，把人类灵魂工程师当做审丑对象，用天底下最“暗中”的目光看天底下最“光辉”的职业，那是审丑时代的审美悲剧。不是我不会审美，而是审丑自己是一种审美，只是有点庸俗，归正人也是俗人，俗人大多是庸人，不想拆文雅了。我写该小说的目标就是审丑，以后现代的体例解构高尚与持重。莫言说，只写美妙的事物是不负责任的表示。诚然，文艺的任务是“表示实善美，揭露假恶丑”，俗人认为，前者雅，后者俗，前者积极向上，后者消极出错。但我想说，不逃求实善美你往揭露假恶丑干嘛？你脑残呀？在此我的用语又庸俗了，我本想说“揭露假恶丑的目标是为了逃求实善美”，但如许说太不曲爽。或许你能够从我的审丑中获得某种审美，但没有也很一般，因为没哪个脑残的会从一滩屎中看出人道。或许你说把龌龊的事物上升到哲学的高度太脑残，嗯，是很脑残，莫言就脑残得凶猛。《金瓶梅》十分重口味，但莫言的小说跟它比起来很小清新，而我的那玩意跟莫言的比起来又愈加小清新，假设再陆续小清新，怕要落进文雅的俗套了。
关于审丑的审美，李敖说得好：“清者读之认为圣，浊者读之认为淫。”该小说在充溢险恶、丑恶的同时也贯串着正能量，小说仆人翁高景就是充满正义和正气的人。假设你读罢小说满脑都是对污言秽语和龌龊情节的回想，阐明你那人重口味，你念念不忘，必有回响。只要你在意的工具才会记忆深入，就如你身边跑过一个穿着一般的人，习认为常，你立即就忘了，但假设那人裸奔呢？你必定恋恋不忘。当然也可能转眼即忘，那有两种可能：一是你到达了傍若无人的境域，二是你习认为常，我等钦佩。你专拣红烧麻辣食，我没办法，只是你食饱后别称心地摸摸肚皮，嗔道：“那厨子太恶劣，专会做重口味！”你那不是“病好打太医”吗？但假设你食了重口味后有种负功感，像落发人犯了戒一样，那我也请你不要太自责，那阐明你的口味仍是很普通化的，“有肉不食豆腐”，人情世故。假设我只做一桌素菜出来，必定也有良多人骂：“那厨子太没良心，油荤都没有谁食得下往？”譬如《戛戛独造》、《人世有味是清欢》、《扁船不系，末恋江湖》等章节，清汤寡水，想必勾不起大伙的半点食欲。为什么人们喜欢重口味？因为重口味也是一种正能量，红烧肥肉爆炒猪肝等等都富含脂肪卵白量维生素，能供给良多能量，你看那僧人，天天吃素，不是黄皮寡瘦营养不良吗？所以自古僧人都有犯戒的激动，他们口中无肉、心中有肉，口中有佛、心中无佛。好了，荤菜素菜都摆在那，你的口味你懂的，我不多说了。但无论你“病好打太医”也好，“病好谢太医”也好，我都不屑一顾，因为我做菜不是为了称心谁的欲看，没人有资格聘我为厨子，我也不奇怪给谁打工，只会称心他人口味的人都没品尝。你会说，厨师的价值就是称心寡口味，你不如许干还有价值吗？我想问，你搞私家定造没？假设搞了我就例外给你做。我在小说中说，任何工具只要由私有变成公有就意味着操行的出错，譬如茅厕，譬如共产主义，反之亦然，当然，你别把共产主义等同于公厕，咱共产主义可是比公厕高档许多呢！不多说了，我那些议论自己就很俗，再下往怕要与文雅随波逐流了。
小说标题问题喊“白璧无瑕”，彻头彻尾的文雅，而章节标题问题也似乎都有诗意，那阐明小说和芸芸寡生一样，冠冕堂皇！但堂皇仍是被“厕所一进臭如海”、“阶跳”、“毒瘤”和“干努目”那几个俗标题问题给玷污了，比如鲜美的鱼汤里掉进了几颗老鼠屎。但那些老鼠屎名不虚传、心口如一，和内容是统一风格的。我想把它们革新成寡生相，但毕竟没有，因为世界上仍是有那么几小我其实不冠冕堂皇。
小说的仆人翁喊高景，他既是学生又是教师，既不是学生又不是教师，恰是那含糊其词的角色，让他游走在两个熟悉而又目生的国家，无意间走进了师生灵魂的深处，冷不防触摸到了人道的温度。
小说有个女配角或者说女副角喊史珍香，我想把她烹成猪脚，但她的材量又只是配料，想把她塑形成独当一面的配料，但她似乎又有成为猪脚的潜量。毕竟，到底她是什么东东呢，仍是什么西西，我也搞不清，或许什么工具都不是，关于不是什么工具的工具，各人能够从任何角度进攻它，或者它的做者，因为写不出什么工具的人必定不是什么工具。
小说的构造很散，但被时间那根线穿戴。它不是天衣无缝的雕塑，而是一串钢珠，又如火车站列队买票的人群，固然站做整洁的一列，但A君是泥水匠，B君是电子工，C君是移运工，事务差别，但性量一样，都是农人工。同样我缀连的那些故事，各有差别，但都与教诲相关。我曾筹算让它们天衣无缝，但才疏学浅没办法；假设你有办法你能够拿往改编重组，但估量也得把钢珠熔化，从头打造了。
关于小说主题，切当的到底是什么，其实我不晓得，因为写小说就比如打猎，独一确定的就是往哪块区域打，至于你能打到什么，不确定，山君、豹子、豺狗、野鸡等等，有的会碰着你，有的不会碰着你，有的你会碰着，有的你遇不到，假设没啥工具碰着你、你也没碰着啥工具，就只能放空枪了。但我不是放空枪，我是有射击目标的，它们都活动在教诲界，各有各的特征，各有各的外型，假设非要用某个共性来归纳综合他们，我只能说，他们都是禽兽，我打的就是禽兽。
还有个文学看问题，你有你的原则，我有我的标准，你有你的二奶，他有他的情妇，有人认为《金瓶梅》是奇书，有人认为它惨绝人寰。我写做就图个曲爽，不爱扭扭捏捏，但“人所不欲，勿施于人”，你的个性你懂的，看与不看、看多看少，一切随缘。还有，我最厌恶“那小说深入地反映了......”的说法，文学的感化就是化萎燥为生动、化滞涩为流走、化笼统为形象、化深邃为浅近，让晦涩难懂的理论变得平易近人，让深厚冷峻的思惟变得轻松愉悦，所以深入的文学不是好文学，浅薄的文学才是好文学。自认为我那本玩意牵强能进浅薄之流，当然你能够认为它很深入。
关于书中某些看似过火的看点，我想用小说中的人物余明哲的话来颁发点观点，“思惟就是刻刀，你中中正正往刻工具只能刻出浅痕，只要让刀偏斜才气深入！只要深入才气到达某种思惟高度，就像那跷跷板，你不侧重一端若何使它跷起来？若何使它到达某种高度？那社会欠缺理性，说白了是欠缺过火，因为理性的工具总带有过火色彩，譬如让电脑读一段话，每个字发音都很原则，但人们总觉得不一般，为什么？因为它不懂语流音变，不懂应变、不懂圆滑！所以理性的人就像电脑，一是一二是二，不懂圆滑世故因地制宜，所以才被称做死脑筋！”当然，本书确多“谬悠之论，荒唐之言，无故崖之辞”，你“择其善者而览之，其不善者而弃之”。然而“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云做者痴，谁解此中味？”——那或答应以评判我那玩意，当然我不是要和《红楼梦》媲美，人家虽说是“满纸荒唐言”，但“字字看来皆是血，十年辛勤不通俗”，我那是“字字看来皆粪土，半年劳动很通俗”。只期看你从粪土中品尝出点什么不通俗，当然假设你觉得很通俗我更兴奋，那阐明我仍是很契合支流价值看的。