摘自 文缘论“谈”
在伦敦奥运开幕式上，“憨豆”先生一个“响屁”让交响乐团的音乐戛然而行，批示家瞠目结舌，憨豆“为难不已”，全世界爆笑一团。开幕式的讲解员应景撂下一句话，“是的，你没有听错，我们都没有听错，他确实放了一个屁！”于是在那个世界上最持重、最重要的场所——奥运开幕式上，一个屁使那场盛会接了地气，从头回到尘寰，向世界宣告奥运不是豪华品，而是属于我们每一个普通人。在全世界对那种英式的、鼓吹自在与个性的诙谐赞颂不已的时候，又给我们国人带来了什么样的根究？
与英国对小我个性的尊重、彰显差别，我们更重视堪称神圣的团体形象的塑造与庇护；与英国对每一小我天性实在论述、流露差别，我们更重视报酬造神式的歌功颂德。在我们的国家，起首强调的是团体利益，小我在此中只是有机的一小部门，为了团体利益，我们能够不吝牺牲小我利益。所以，那也就是为什么拥有英式传统的美国大兵在战场上能够沉着投降，以求活命，而我们却把投降看做是叛变卖国、不成宽恕。在我们的国家，胜利人士永久都被报酬带上了神圣的光环，与常人格格不进，远离人世炊火，恰似他们生成就是为胜利而生、而活、而死的。言论也甘愿通过造神运动，将他们塑形成一群可看不成及，满身上下不染纤尘、通体通明绝无半点瑕疵、只可远看而绝不成亵玩焉的“纯洁之物”。他们拥有的只是过五关斩六将的英雄豪举，至于那些败走麦城之类的工作大多也都是我们那些草民常人所做的，与英雄绝对毫不沾边，至于“憨豆”先生的屁，那必定也是绝然不克不及放的，因为做为胜利人士他们要学会——憋着！
我无意于评判差别的形式，到底是英式的好，仍是中式的妙，那正如突然间问你到底是汉子仍是女人好一样。两种形式都有其存在的土壤，都有其相对的优势，也都有其相对的优势，假设说更好，我想就是能针对差别的情状，恰当予以合成，让英式的诙谐多一分持重，让中式的做法多几分活泼吧。