中国的殡葬开展,建国以来不断是“食皇粱”的社会公民往世以后送火葬场停止遗体火化,而农村公民则停止土葬.后来有人提出了“死人和活人争地”{即坟头太多}的理论,说那会削减我国的耕空中积,影响我国的粮食平安,而且是几千年封建社会遗留下来的迷信思惟和迷信行为.于是提出对殡葬停止变革.也就是改全数的土葬为火葬.此政策推行多年,效果若何?有什么利弊?群寡有什么反映呢?我就此谈以下几点:
一殡葬变革效果甚微,矛盾甚大.土葬现象次要指农村仍是较为普及,人死以后死者遗体要么火化,而火化后的骨灰照样按古老的体例停止土葬,占用耕地,民政部分也不再介进;死者遗体能否火化,民政部分治理严厉.死者遗体假设不按要求停止火化,将遭到严峻的经济惩罚,而且遗体被从头挖出,或送火葬场或浇上汽油当场火化.而不想火化又期看死者遗体间接土葬的农人,只要向民政部分交纳必然数额的“安葬费“{当然那是暗里里给的},也能过关.而没钱或是又不想拿“安葬费”的农人,就只能让人悄悄的死,然后悄悄的埋.有的安葬在偏僻的荒野,有的安葬在本身家的院子里或是房子后面等等,和空中一般的平整,在上面放一些玉米秸杆或是其他的庄稼秸杆,蒙混过关.如许在农村古老的土葬体例几乎仍是百分之百的存在.那种既增加了社会治理成本又加剧了政府和农人的摩擦,鼓舞了一些工做人员的投契行为的殡葬财产化变革,现实上就是实行了殡葬财产化,是得失相当的.
二不得民气.几千年的文化传统和民俗看念已经深进人心,强硬改动,对社会形成的是一种反动力.而任何不得人心的社会工程的推行和施行不是大打折扣,就是失往初志.
三毁坏地球资本.人体的构成除了由百分之七十五的水非分特别,还含有象铜、铁、锌、镁、钾、钙等微量元素和各类维生素每年全世界消耗大量的动动物和水资本,才长成了我们人类安康的躯体.我们如许天天每年每代的烧下往,迟早会把地球资本烧个清洁,会严峻影响到我们人类和地球此后持久的安康开展.
四毁坏情况和生态平稳.那种浩荡的地球资本浪费,会突破天然界的既定法例,引起地球生物链的断裂,引起其他动动物的灭绝和生态的严峻恶化.而对人类遗体的火化,排出包罗二氧化碳在内的大量的高温暖有害气体、物量,同样会影响到地球的安康,毁坏人类的保存情况.
五定见.定见包罗城市在内的殡葬事业,纳进政府的工做议题,研究科学合理契合人类和地球久远开展的殡葬体例,并以法令的形式固定下来.不要只顾面前的清洁、便利,忘了人类和地球久远的开展.在殡葬事业上,我们中国要做出楷模,并进一步鞭策世界殡葬事业有一个契合地球持久开展的处理办法.
做为中国公民的一员,那是我对“两会”提出的等待:反对糟践地球资本,反对殡葬事业财产化.倡议死者遗体土葬深埋。
伍鸽玮
e-mail:wgs9752003@yahoo.com.cn