写在前面
今天在杂谈发帖，发完后看到阿谁板块满是爆料贴，想必我也是发错处所了，本年是新文化运动一百年，在此，我期看我能给各人一些启迪，对现代群众文化有所感悟，仅此罢了。
注释
各人好，我喊阿Q，假设有人问我写那篇文章是干什么，我只想一句话阐明，那就是“大致是反了。”呐喊里有一个前辈也喊阿Q，只不外在鲁先生的笔下写得有点鄙陋罢了。前辈的革命纲领是报私仇，分财富，夺女人，前人的革命可能也是如斯。我的革命纲领固然与前辈差别，有点独树一帜，也就是看看美剧，看看小说罢了。看到那里，各人或许会有所疑问，看个电视剧剧也是革命？对，就是如斯。说句实话，你原来想要的工具他人却偏不要你得到，古今中外的革命就是那么一句话就能归纳综合得了。不做死就不会死，或许吧，我跟前辈有一件事是一样的，就是革命不怕杀头。
说起专政，可能各人都很清晰。人民民主专政，是专资产阶级的政，是专反动派的政，但是，文化那个工具能够专政吗？我想但凡无绝对，专文化的政大致是可行的，只不外就像文 革一样，各人就都来看看那十来部样板戏，无聊些罢了。我想现代人不会荒唐到为了看不了电视剧而跳楼他杀吧？穿金戴银老是好的，现代也有很多人过着如许的生活，可老是会觉得缺点什么，老是期看有点拜托，或许就剩下论道礼佛，但求下世也一样豪富大贵罢了。论道礼佛老是好的，但是我经常会想，不是所有人城市论事理佛，也不是所有人都是有钱人。我就在想，剩下的人在干些什么？或许吧，城里的人能丢几个铜板看一场杂技，村里的农户舞个狮子放些鞭炮，前人的娱乐也就差不多就如许了。那些剩下的人也不是天天都那么过，大致都是一生忙碌，无聊的渡过一生。但是无聊，也没什么，无聊就会乱想，乱想可能会想到革命，或许古时的布衣就是因为无聊，所以才会有那么多革命吧。本身成了王公贵族，就不无聊了，看看舞，哼小曲儿，晚上想进谁的房就进谁的房，所以才会有那么多人心生憧憬吧。或许无聊，才会有革命，憧憬着本身有一天也能穿金带银。无聊，才会有文化，让本身那庸碌的一生有也些拜托罢了。
我传闻三星级以上酒店就能用卫星领受器看国外的节目，不经意之间我对穿金戴银又憧憬起来了。花前柳下是古代的文士们大雅，花钱买下是当今中产们的时髦。我不由想起1919年文化变革的前驱们所说的文化普通化，如今过了那么久，又倒过往返到老样子，想来也是醒了。台湾的综艺节目，日本的动漫，美国的电视剧，印度的片子那些工具好欠好看自有后人评说，但是看不看得了是个很严厉的问题，好与坏老是通过比力得出结论的，全看抗日神剧哪里来的比力呢？
前人的事，比力无聊。但是说起抗日神剧，我总担忧，现代人也会那么无聊，也会有革命。因为我也无聊了。我一小我的革命不是为了穿金戴银，而就是为了不再无聊。如今上层的学者专家们，老是打着如许或那样的灯号，今天那里要查封，明天那里要审批，像个吸血鬼一样把文化的血吸干，只剩下一个干瘦的空皮郛。那个空皮郛里面有些什么呢？手撕鬼子，手榴弹炸飞机，如许的火力我想三个月就能够解放日本了。不克不及说中国人的想象力匮乏，手撕鬼子那么有艺术传染力的情节也能想到。只不外我在想那么一件事，如果一个通俗的日本人看了那些抗日神剧后会做何感受？会骇怪仍是会无法？会不会认为中国人太可怕了？我不是为了日本人的侵略说话，日本军国主义虽可恨，但是日本公众是无辜的呀。所以，我又在想那些学者专家那么宣扬抗日神剧是为了什么，我大致是想大白了，反日爱国，反日爱国，反日是为了为爱国了。国耻在此，国度就必需强大，必需有凝聚力。什么贪污呀，什么强拆呀之类的小风小浪都不是问题，有了如许的凝聚力，各人才禁得起大风大浪。所以，现代中国粹者把文化当做政治的手段，不断的向看寡们灌注贯注着如许或那样的思惟，历来就未曾想过，文化也就是人们娱乐本身的路子罢了。
谈起革命，我本来老是找不到对象，文化那种工具老是虚无缥缈的。文化是梦幻的，可是鞭策文化的人是能找到的。革谁的命？革抱残守缺的广电总局的命，革那些倒行逆施的专家学者的命，革那些不知朝上进步的导演的命，革那些差劲庸俗的小说做者的命。把那些人革命了，那那个世界就美妙了。
革命老是要讲手段的，不需要你拿起枪杆子往打那些脑残导演做家，不需要你往义愤填膺的上街游行往骂广电是只猴。你做的只要看到那些抗日神剧自觉换台，看到废话小说后面评论一个呵呵，收视率是不会骗人的，收集评论也是不会骗人的。要让那些专家学者本身深思本身，那就是更好的还击。群寡的眼睛是雪亮的，群寡的智商不容欺侮，你不但是一个看客，你能分清长短，你还有键盘和远控器，一只筷子随便折，一百双一千双筷子给你10只手也折不竭，不抵抗那些脑残剧脑残文，中国就只要天黑，没有天亮。
大帝曾经说过：天黑天亮一种轮回。破晓前的暗中是最冷冷的，我只盼着有一天，天亮了。