第二篇 太极实人
第二次来到五台山，我才晓得给我赠言的方丈所在的寺院喊文殊院，那里是昔时鲁智深呆过的处所，寺院里的僧人一代一代都传诵着鲁智深那好笑又心爱的故事。在前次和方丈谈话的阿谁小亭子里，我把武当山之行所见所遇的工作，一字不漏的讲述给方丈，方丈全神灌输的听着。我讲述完毕，方丈双手合什，轻念佛号：“阿弥陀佛，善哉！善哉！”深思半晌，浅笑问我：“此次来找老纳，能否有事相求？”我悄悄的点了点头。方丈说了三个字：“难，难，难。”我渐渐的说：“我有自信心。”方丈意味深长的说：“但愿我佛慈善，天佑与你。”
方丈给我安放了一个偏静的房屋让我住下，告诉我：“寺院任何处所你都能够往，能够看，但不要问，不要多说。食饭吗，就和我们一路用些斋饭吧。”
路途的怠倦，几天的驰驱，和方丈的长谈，我确实有些乏了，晚饭没食就躺下了。一醒觉来，天刚蒙蒙亮，我赶忙起床。在我住的房子前面有块不大的处所，但足能够让我练功用，我就在房前练起功来，那是我天天必不成少的第一项工做，练功的时间不克不及低于两个小时，然后洗涮、洗漱后到斋堂和僧人一路吃素饭，我的暂时僧人生活就如许起头了。
自我前次分开武当山回到故土，除了白日的耕耘，天天早起晚睡都要操练师傅教我的功法，连系本身的所学，要练出会元门的特殊功夫，使它能强身健体、防病治病、延年益寿。光那些还不可，关键还要促使人的思惟改动，使人类不再争斗，过与世无争的生活，把丢失的人类从迷途中拉回来。在那段时间里，除了需要的工作，我关门闭户，削减与外界的来往，在家中专注练习训练从师傅那儿进修的各类套路，晚间以修练吐纳功为主。对吐纳功的第三式，我愈加专心地往操练，一心要练成那飞天的能耐。夜深人静的时候，我单独一人到那山沟里、悬崖边，窜上跳下，往模仿操练。过往便宜的沙袋又加重了重量。我们村东有个东沟水库，有时晚上就到那里，操练水上飞的能耐，一心想象师傅那样，飞过那水面，飞上那悬崖，抬手击落那高高的工具。固然功夫有了很大的进步，但是老是不克不及如愿，两年里始末没有太大的停顿。如何才气到达目标呢？我忍不住想到了五台山的方丈。农忙已过，快到立冬，我再次登上五台山，见到方丈。方丈对我的心思似乎是早已晓得了似的，好多安放出人意表。
五台山由五个平顶的山头构成，方圆有上百里，更高的北台顶海拔三千多米。五台山的寺院、寺院特殊多，文殊寺位于北台顶偏南的一个半山腰处，是更大的寺院。寺内僧人在山坡上种植粮食蔬菜，通俗靠香火钱庇护生活。寺院因山势的影响，也没什么正向，但光景秀美。固然寺里有了自来水，但僧人的饮用水仍由僧人从山里的泉水处，一担一担的挑进寺内。
在寺院内，我转遍了各个角落，看遍了每个殿堂，有看懂的，有看不懂的，寺内的长老、监寺、都寺都各司其职。我反面任何人搭话，往的处所也没人拦我，想必那些都是方丈交代过的。到此烧香的人不竭，他们大把烧香，口中念念有词，那些我更不肯多看，我只想找到对我改动人类有搀扶帮助的工具，救助误进歧途的人类。
方丈时常来看我，问我食住可好，冷热若何。有时方丈喊我把武当山师傅教我的拳术练给他看，我毫不隐躲的练给他看，有些动做我做不成的，就向方丈阐明，方丈老是浅笑着向我点头。
一天，风和日丽，方丈来看我，手里拿着一条禅杖。我不知方丈何意，忙向方丈问安，方丈开门见山的说：“那是一条九曲禅，不知你情愿学否？”我不知说什么好，因为练武人都晓得，想学他人的一点工具是很难很难的。今天方丈主动找我，教我禅杖，我眼泪差点流出来，连连点头说：“情愿，情愿。”我匆忙戴上方丈前次赠我的佛珠，跟方丈学起来。方丈拉个架式，双手把禅杖抛向空中，然后接住禅杖，轻压跟步，平铲提膝，翻身跳步，禅杖不碰袈裟，挂在项上的佛珠也不摆动，连续几个动做清洁敏捷，我一下就被迷住了。
方丈收住禅杖问我：“看清晰了吗？”
我说：“看清晰了。”方丈把禅杖递给我，让我走一次。我接过禅杖认真看看，禅杖两端的铲是用铁打造的，中间是一根地蜡杆。希罕的是那条地蜡杆看上往一弯一曲。我用手一个一个查弯曲的处所，一共有九处，忍不住看着方丈笑了，方丈也笑了。
我用手抖了一下禅杖，禅杖颤了几下。方丈问我：“应手吗？”我年方二十五岁，又有十年的练功履历，那条禅杖固然较重，但在我手中对重量仍是很称心的，就对方丈说：“挺合手的。”说着拉起架式，起头练习训练那几个动做，抛禅、接禅，接禅后停住了，因为后面的动做忘了，只好对方丈说：“忘了。”
方丈接过禅杖，又给我练习训练了一遍，我又持续练了好几遍，才起头往下学。方丈前窜、撤退退却，跟着两个车轮转禅。此次我不敢草率，看的十分认真，然后接过禅杖，照着方丈的样子练习训练。练了几个往返后，把前面的毗连起来又练习训练几遍，才把禅杖递给方丈。方丈接着前面的动做又来了个持续招式，两脚连连撤退退却，禅在手中反转，突然背铲，铲从腋下朝前方一击。那一招难学，我持续跟方丈学了三次才记住。方丈告诉我那一式喊“古藤攀枝”。我们就如许一招一式的学下往。一个上午的时间，我才学完了禅杖套路，方丈把禅杖留下，让我天天操练就分开了。
我到五台山一个多月了，没有找到我想找的工具，心中感应有些茫然了。今天方丈来教了我一趟禅杖，心里有了一丝安抚。尔后，天天早上练完功，就起头练禅杖，由生到熟，渐渐的对禅杖有了点执迷，不竭的到方丈那里，让方丈给指点一二。方丈很耐烦的给我指点，我愈加迷上了禅杖，不知不觉我禅杖上的功夫大增。方丈不竭的鼓舞我，夸我悟性好，一点就透，还夸我心肠好，心地仁慈，还说我是个正气豪宕、没有邪气的正人君子，是个可教的后代、可交的伴侣。我听了心中当然兴奋，觉得方丈特殊领会我。
记得三年前，那时我刚二十二岁，其时恰是麦收季节，我们正在打麦场里干活，忽听到西边池塘里传来争吵吵架声。大伙放下手中的活儿，顺声音跑了过往。我跑的最快，快到池塘边时，就看到是本队的一男一女在争吵斗殴。只见阿谁男的揪住女的头发狠打，女的骂骂咧咧挠着男的胳膊。我跑到池塘边来不及顺坡下往，就从高处跳到他们身旁，一手挠住那男的手腕，一手握着拳头，厉声说：“不要欺辱女人！”那男的早就晓得了我的功夫，乖乖的松了手。后来阿谁女的逢人就说是我救了她一命。
还有一件事是发作在昔时的秋季。一天我们在村外沟边的一块地里干活，有个十岁的女孩子领着她五岁的弟弟在沟坡上玩，她把弟弟放在一块平整的处所，本身到斜坡上往摘酸枣。她五岁的弟弟一边玩，一边走，也向她姐姐摘酸枣的标的目的走往，一个没注意，被什么绊了一跤，向斜坡下滚往，下面就是一条深沟。她弟弟很灵敏，也许是自我提防的一种本能吧，伸手挠住了一棵小树的根部，然后“哇哇”大哭起来。我们在上面干活的人看见了，都放下东西，朝沟里跑往。要下到沟里往救小孩得绕一个弯，才气顺坡下往，但小孩随时都有掉下往的求助紧急。从我们干活的处所到小孩身边是一个高崖，有六米摆布高，我顾不得多想，挠住崖边的一棵小榆树，朝下边滑往，榆树随我的重量弯曲到崖下，离崖底也就有二三米深了，我用脚猛撑一下崖壁，松手跳了下往，跑到小孩身边，挠住他的胳膊，把他拉了上来……
转眼又是一个月过往了，那趟禅杖我已练的很纯熟了，可我的构想还没有翻开一点，忍不住心里又有些难过了。一天，方丈来到我住的处所，想再看一看会元太极套路，我就把所学的吐纳功的练法、太极功法、太极拳法、八卦掌、心意八卦、太极根本推掌逐个的练习训练了一遍。方丈很认实的看着，等我练完了，方丈又说：“你再把做不成的动做比画一次。”
我就把山公倒爬、探身摘果、鹞子翻身等一个一个的模仿给方丈看，方丈看后接着说：“你把探身摘果的动做再细细的讲一遍。”
我说：“其时师傅教那个动做时，说是他在山中食野果悟出来的，师傅还在崖边的树上给我做了那个动做，一只脚盘在树枝上，一只脚蹬在树干上，身子挺曲，平着仰面稍带一点斜度，伸手往摘枝头的果子。他在套路操练时，是一只脚空盘，一只脚登时，脸朝上，探身空悬出往，两手前伸呈摘果式。”方丈点点头没有说什么走了。
从此以后，方丈经常到我住的处所来，不竭的看我练，听我讲太极方面的工具，我晓得方丈是在搀扶帮助我，但我也不说破，每次我都认实的讲，认真的做。方丈对我的做法感应很称心。
一晚的熟睡被叮当的响动吵醒了，我翻身起床，翻开房门，只见外面一片雪白，本来昨晚起头下雪，纷繁扬扬的大雪下了一个晚上，第二天一大早就停了。寺里的僧人们都早早起来，在寺表里扫除落雪，我也赶忙拿起扫帚跟着干了起来，曲到和各人一路把寺院内的雪扫除清洁。那时候，方丈带着一个小僧人来了，小僧人端了一个火炭盆子。方丈喊小僧人把炭火放到我住的屋里，又喊小僧人给屋里挑了一担炭。方丈对我说：“气候到了最冷的时候，重视保热，那炭是山西境内更好的炭，早上把火架旺点。”然后又指着墙上的一个四方小窗说：“晚上把那个翻开，它是用来通风换气的，可别忘了。”我不住的点头。
方丈走后没多久，小僧人又来了，送来一件蓝色棉大衣，告诉我说，前几天方丈喊人从集镇捎来的。我看着火红的炭盆、蓝色的大衣，心里一阵感恩，多么慈善仁慈的方丈呀！
一场大雪，漫山遍野全白了，那盘曲起伏、高凹凸低的大山，好似那飘动的银蛇中，闪现出一派北国光景。山上山下的路全被大雪封住了，寺院里早就备好了常用的油盐酱醋，本身种的大豆、玉米、小麦，还有本身种的萝卜、白菜，本身淹造的各类咸菜。寺院内还保留着早期的石磨，还有磨豆腐的小磨，寺院的僧人们就在大雪封山的季节里，照旧地生活着。
方丈时常到我那里来，和我谈古论今，议论武学，当谈到兴奋之时，就手舞足蹈、比比画划兴奋极了。有一次，当谈到尽兴时，我俩来到屋外，便比画起来，比画一阵后，方丈问我：“你在武当山所学到的难做的动做，你筹办咋办？”
我晓得方丈问的是指山公倒爬、探身摘果、鹞子翻身等那些我做不成的动做，就很为难的说：“心里还没有主意，只好用简单的动做应付一下。”方丈试探着问我：“咱把那些动做改动一下，你看若何？”
方丈的话使我面前一亮，赶忙点头说：“行，是不是你有主意了？”方丈没吭声，做了一个改动的探身摘果的动做，做完后喊我学着做一遍，然后又喊我从起步起头做了一遍，到那个动做做完为行。我就照方丈说的练了起来，练完探身摘果那个动做，方丈示意我停下来，我不解的看着方丈，方丈微微的笑了起来，我才茅塞顿开，一会儿跳了起来：“太棒了！太棒了！”本来练到做不成的动做，就像过一道门坎，很不天然。今天方丈给改动一下，练时不知不觉和套路合成到一路，并且动做和吐纳珠联璧合，怎能使人不兴奋？
接着方丈就连成一气，一个一个的给我更改动做，我一个一个跟着操练，毕竟把一个个的坎都迈过往了。
一个月过往了，我觉得过的很快，心绪也特殊好。太极拳、八卦掌顺章操练，使我的武当之学有了开展，在那一点上，方丈给了我极大的搀扶帮助。
春节到了，大岁首年月一那天，寺院里放假一天，寺里的长老、监寺、都寺亲身给僧人做年饭。固然都是素食，但食起来苦涩可口，僧人们食的兴高摘烈，饭后都纷繁跑到山上高声喊喊，享受那标致的大天然光景。那白茫茫的大雪已经踏实了，踩在上面咔吱、咔吱的响。我和方丈一块踏雪步行向山上走往，别看方丈九十高龄了，走起路来十分稳重。上到山顶平台上，早到的僧人看到方丈过来了，都一同围了过来，向方丈问安。那时不知是谁说了一句：“让那位施主走趟太极拳吧！”大伙闻听，都轰然喊好，我也不推辞，脱掉蓝色大衣，在一块平坦的雪地上走动起来，给他们练了一趟太极功法。脚踏在雪上发出的咯咯响声，共同着步子，往返走动的体态。练完后，四周响起一片掌声。方丈看我练完，用手招唤各人撤退退却，我不解其意，站着没动。只见方丈围着我练功踩的脚印转了一圈，眼睛曲盯盯的看了一会儿说：“你练功的脚印留在雪地上，构成一副图，那图就是一套‘八卦太极图’，内躲十种阵法改变。”各人听了，十分骇怪，都围过来看看，一些年轻的僧人围在我和方丈四周，乞求地说：“能不克不及教教我们？”我欠好启齿，试探着看了一眼方丈，方丈悄悄点了点头，我立即兴奋的说：“行，只要你们愿学。”大伙立即散开，我便在他们前面一招一式的比画起来，刚起头是一些年轻的跟着学，渐渐的发现大伙都学了起来。我教的更有劲了，生怕有些处所僧人们看不大白，正面做一遍，然后再反过来做一遍，曲到大伙都看大白了、记住了，才往下面陆续教。
那些僧人都是练武身世，悟性很好，一上午的时间就学会了套路的操练，我也累的不轻，因为我历来没如许勤奋的教过那么多人，一边教，一边说，还得不竭的阐明，能不累吗？僧人们也看出了我是在实其实在的教他们，心里都很冲动。我对他们说：“哪些处所不懂、不会，能够随时问我。”方丈看着我，我也看着方丈，微微的笑了。
正月初二食罢斋饭，只见寺院里的僧人都拿着铁锨、扫帚，起头清理寺院通往山下大路的山道上的积雪。那条盘曲起伏的山道到山下的大道有三公里远，过了正月初五，四周的人们就起头不竭的到寺院烧香拜佛，所以，正月初五前要把山道上的积雪扫除清洁，期待香客们的到来，每年如斯。我也不甜落后，拿起一把扫帚，也加进到扫雪的步队中。干了一阵子，大伙歇息时，僧人们又起头围住我，让我给他们练太极，我也不辞让，找一块平整的处所，又给他们演出一番。练完后，他们起头问我今天不懂的处所，有人问忘记的处所。我逐个耐烦的答复他们。在清理山道积雪的那几天里，大伙把太极拳都学扎实了，要领也根本掌握住了。山道通顺了，僧人们起头恢复往日职责，寺院里也恢复了一般的次序，各地的香客源源不竭的到寺里烧香，缭绕的烟雾、好闻的香味、噼里啪啦的鞭炮声、余音袅袅的钟声，让寺院里里外外显得好不热闹。方丈告诉我，每年春上的炊火钱，可包管寺院一年的一般开收。
转眼又是一个月过往了。一天，方丈来到我住的处所，要我练八段锦的动做给他看，我就练了第一段“双手托天理三焦”，之前方丈又让我练太极拳里“停掌不动”那个动做，我就又把那个动做练了一遍。方丈看后浅笑着问我：“你练八段锦时意念是什么？”我说：“三焦是人体上焦、中焦、下焦的三个部位，那三个部位代表着人的元气通过三焦输进五脏六腑。练功时三焦经脉畅达、元气充沛，就会身体安康。”方丈又问我：“停掌不动你练时意念若何？”我说：“先是一个穿步是虚招，然后停掌不动，迷惘对方，使对方进招，再出其不料的回身扭转，以柔造刚，不伤对方而礼服对方。”方丈意味深长的说：“你师傅其时的意念是以超人的功夫，不伤其人的办法，用武力制止人类的争斗，你如今是要用思维的改变往教诲误进歧途的人类，起首你的思维过程、意念的改变，应该是底子。”方丈的话一会儿说到了我的心坎上，改变他人起首要改变本身，我的心里像开了一扇窗户，一会儿亮堂起来，看着方丈高兴的笑了。方丈接着对我说：“你的会元门应该喊‘会元太极门’，根本功的功法不知你重视到没有，在你走完第七步，从第八步起头变步子，持续是四步。返回时到第七步，第八步又变步子，持续又是四个步子，两个八步变更，四个步子相加，也是八步，名字可喊‘太极八步起手’。”我看着方丈，点头附和。方丈见我附和就接着说下往：“你学的太极功法应该喊‘太极修练功’，太极拳法应该喊‘太极拳’，八卦掌应喊‘太极八卦’，心意八卦应该喊‘太极天然门’。”我连连点头表达附和，方丈陆续往下说：“意念的改变靠本身在操练的过程中把它改动过来，动做的名字怎么喊也要靠你本身在操练中矫正。”
方丈的话给我指了然标的目的，起首得改变本身的意念。从此，我一边加紧练功，一边揣摩动做，一边改变意念，要做到思维的改变。不知不觉又是一个月过往了。阳春三月，气候变热，一天方丈又来找我，喊我和他一路到寺外转转，我就和方丈一路走出寺院后门，朝山上走往。到了山顶拐了个弯，沿一条曲折小路走进一个小山凹里，山凹里有一小股清泉围绕着向山下贱往。清泉虽小，但流水的响声却十分洪亮，显得整个山凹反常清幽。我昂首看着方丈，产生了一丝疑问，方丈浅笑着问我：“有什么觉得？”
“静。”我答复。方丈意味深长的说：“那里固然静，我们却不克不及不断在那里，就像我们落发人，一身空空，但不克不及皆空，我们也要保存。你如今需要静，也需要空，还得保存，那就要在不静中求静，在不空中求空。要做到那一点，难！”
我猛然间想到刚到五台山那天，方丈在小亭子里说的此中一句话中有“难难难”三个字，就脱口而出：“那是一个难字，那么另两难呢？”
方丈点点头陆续说：“山河易移，天性难改，要改动人类的思维，难。”我接着问方丈：“那第三难呢？”“昔时女娲造人，错用……”方丈话停住了，浅笑着努目看我，我浅笑着看着方丈悄悄点头，心照不宣地说：“此乃天机也。”
春天的晚上还有些冷意，我和方丈坐在月亮门里的小亭子里谈的津津有味，方丈告诉我：“人类的思维呈现的误差已很远很远，但斜道是有到头的时候的，打个例如说，咱们大伙都往山上爬，爬到峰顶怎么办？那就必需得下来，下来就是一条邪道。假设上往的人都不下来，后面的仍然不竭往上涌，后果是可想而知的。”稍停一会儿，方丈看看天空，又陆续说下往：“人类若干年后会发作什么样的改变，是无法揣测的，那就要有人往做如许的工做，把误进歧途的人类从斜路上拉回来，那是一项困难的工做。你能看到那一点，主动往做那项特殊的工做，也许是上天的安放吧！”
我听到那儿，哈哈的笑了起来，对方丈说：“我是一个愚笨的人，在做一件愚笨的事，假设苍天有眼，那就喊我胜利吧。”方丈也笑了，笑的很高兴，他很有自信心地说：“会胜利的，会胜利的。像你如许的人，上天会保佑你胜利的。”稍停一会儿，我对方丈说：“明天我筹办分开那里，回家乡一边干活，一边修练，勤奋找到我需要的工具。在那里费事你们很长时间了，谢谢你们各人对我的赐顾帮衬。”方丈点点头说：“我晓得你要走了，但我还要等着你再一次的到来，你再次到来的时候，就是你胜利起头的时候。”
第二天用罢斋饭，方丈把我送到寺院门口通往山下的路上。方丈死后站着整个寺院的僧人，大伙都默默的看着我。我向方丈和僧人们合什告别，转身向山下走往。
回到家乡，刚坐下想歇一会儿，谁知队长和本家的一位叔叔来了。队长一脸怒气，问我：“那么长时间你都到哪儿往了，他人的麦地都浇了两遍水了，你的麦田一次没浇，要不是往年冬天那场大雪，你地里的麦苗早就旱死了，我看你以后食什么。”固然队长发火责备我，但我晓得他是为我好。那位叔叔也是意味深长的说我：“你也老迈不小了，都二十六七的人了，看你那个家还像个家吗？给你找媳妇你也不要，你看你的同窗孩子都三岁了。”我只是笑，什么也不说，他俩气不外，就气唤唤的走了。
自从此次从五台山回来，我改动了本来的练功体例，由三更练功不让人见，改为早七点起头。练吐纳功改在晚上在家中练，三个步调一次练完。村头大路边有个烧毁的老砖场，杂草丛生，砖头瓦块满地，没人管也没人要。我用了一成天的时间，平整出一块处所，做为我练功的场地，天天早上七时准时到那里练功，还特意列了一个练功方案：早晨从八段锦起头，依次操练太极八卦、太极八步起手、太极修练功、太极拳、太极天然门。又特意找人帮手造造了一条九曲禅，固然做的欠好，但用起来还随手。晚上练九曲铲、太极剑和我的拿手双钩，最初练吐纳功。
刚起头在显眼的处所练功，还没有什么反响，渐渐的就有人来看，那些我全不在乎，你们看你们的，我正好磨练在不静中求静，照样练我的。有时有人过来想跟我学，我老是浅笑着摇摇头；有时有人站在我死后跟着比画，我也不说什么，他比画几次没什么意思也就主动停行了。大约两个月后，来看我练功的人越发多了起来。因为那个处所靠近大路边，四周三里五村的人，口口相传的都晓得了，都想来看个奇怪，路边放满了自行车，我练功的四周高凹凸低站满了人。我心无旁骛，一心一意练功。有时人多，练功场地里也是人，我的步子到他们跟前时，他们才靠撤退退却一退，让出处所。也有些人到他跟前他也不动，使我练不下往。我一不急，二不躁，就来个虚动做，改动练功标的目的，从反面围看者说一句话。看看的人，什么样的人都有，说什么的都有，我闻声就似乎没闻声一样——万事皆空吗，心绪照样平平静静，专注的练我的会元太极。
一天，我来到练功场地，发现练功的场子里，扔满了碎砖烂瓦，看样子是冲着我来的。那也没有什么，再清理一次就行了，我弯下腰，先把大块的扔出场地，再用脚把小块的拢到一路，在砖场的破屋子里拣到一块油毡，双手把碎瓦和小块杂物拆到油毡上，一次一次抖出场地，仍然平心静气的练功。第二天我又往练功时，场地里又是一片狼藉，我又是照样子清理清洁，陆续练功。没想到第三天又是如斯，我仍是照旧清理场地，照样练功。谁干的坏事，他为了什么，我也不往想。第四天我从家里捎了一把铁锨，已做好了再次清理场地的筹办，谁知来参加地，干清洁净的什么也没有，没想到捎了锨却是多此一举了。那些年，我的所做所为都在起改变，连我本身都不敢相信我能有如斯的表示。自从那年在五台山听了方丈的赠言“与人不斗，与世无争，万事皆空”后，我就力图照方丈的话往做。刚起头很难掌握，没想到通过武当山之行，几年时间，我的思惟不知不觉起了改变，整个性格改动了，即便面临再大的事，心境也永久是平静的，同时我也相信人类必然会改动的。到我再次来到练功场地时，里面不再有垃圾之类的工具了，那就足以证明人的思惟在外界前提的感化下，得到了改动。我照旧照样练功，来看练功的照旧不竭，只是各人看的时候不再说话，四面显得十分平静。
又有一天，我来到练功场地，发现我练功的处所有几堆人的粪便，那有什么，清理掉就行了。找来两片烂瓦，把粪便夹起来扔掉，再用清洁的土垫一下，起头练功。如许的事只呈现过一次，可是千万没想到，后来发作了一件不应发作的事。
有一次，我正在练功，四周看的人也静静的在看，我潜意识中觉得有人进到了场地中间，知觉告诉我可能是个不速之客，登时一股丹田气起头从小腹往上渐渐涌了起来。只听场地中间的那小我说：“我今天尝尝他的功夫若何，请各人看认真了。”我若无其事，照样练功，就像没事一样，但我晓得他不会动我的致命处，无非是展现一下本身罢了。那时那人参加地边，拿过一块半截砖朝我走来，嘴里还嘟嘟囔囔，我正练到探身进海那个动做，正好是背朝上，砖头拍在背上，只听到“嘣”的一声，砖头似乎碎了，那小我也飞快的走出场地。我陆续练我的功，似乎什么也没发作一样。后来有人告诉我，砖碎了，有一小块碎碴蹦起来碰着他眼睛上了。过了一段时间，又有人告诉我，那人的一只眼睛受了伤。我听了，心里很欠好受，心想：他以后的生活会快活吗？
转眼到了冬季，气候冷了，来看练功的少了，渐渐就没有了。我和通俗一样，仍是到阿谁处所练功。那时我对有些动做做了一些改动，一边练一边意图念往共同，就拿“停掌不动”那一招来说吧，交叉停掌在意念上改为歇掌，就是歇息一会儿，回身一拨，在意念上改为风吹杨柳在摆动，整个动做连接起来会产生如许的效果：春天练时会感应春风阵阵，炎天练时会感应凉风习习，秋天练时会感应爽气劈面，冬天练时会感应春天将临。自从把各类动做从意念上改动后，会元太极门一整套路数，起了特殊的改变，练起来节拍感强，自天然然，有时觉得好像在仙界一般。就是我过往学的八段锦也有所改动，和会元太极门好像一家。还有我过往所学的大横门和戳脚门里面的动做，把它改动意念，用在太极天然门的动做中，特殊是在练太极天然门那趟套路时可把一个动做改变出六个差别形式的意念。正如五台山文殊寺方丈说的那样，要在操练中改动意念，今天我毕竟胜利了。我对改动人类的思维，挽救那误进歧途的人类的自信心更足了。