自从韩国片子获得表达的自在后，韩国片子人的现实关心找到了适宜的打破口。在新世纪那十多年里，韩国片子虽然类型发育越来越齐全，贸易元素越来越丰富，但许多片子仍秉承着深厚的现实情怀。在阐明现实、回溯汗青、看照人生、书写底层磨难等方面，到达了惹人注目的高度。某些书写现实题材的影片，以至超越表象，深进人道，到达了现实主义的抱负高度。我们着重从现实关心的角度，清点此类韩国片子的成就和价值。
超越意识形态的民族伤痛书写
虽然汗青上朝鲜半岛上几个封建国度分分合合，似乎习认为常，但“二战”后单一的朝鲜民族团结成两个令人切齿的敌对国度，仍然是浩荡的民族伤痛。对此，韩国片子研究者说得很间接 ： “脱节殖民统治、朝鲜战争、民族团结是韩国片子史上意义深远的大事。 并且曲到如今，那三段汗青残迹在韩国片子史上处处显露踪迹，它们掌握汗青本身的标的目的和决定片子类型的产生和消逝，关于片子和政治的关系以及边界起到决定性感化。
重审和深思成为韩国片子表示战争的根本价值立场， 如《太极旗飘荡》对战争扭曲人道的控诉。
《收件人不详》通过对驻军后遗症的书写量疑美国驻军的合法性和价值。
《欢送来到东莫村》以轻喜剧的形式，切磋南北人民息争的可能，控诉了战争的残酷和反人道 。
《配合警备区》则虚构了军事分界限的两侧军人，在森严的相持中暗修和好，表达了南北人民喜好和平、完毕战争的强烈愿看。
韩国片子深思战争的勇气和视角，与韩国社会支流思潮的民族主义兴起有关。很多韩国常识分子超越南北相持的国度形态，着眼于整个半岛的汗青和将来，根究当下韩国政治的构造和运做。反映到片子创做范畴，于是呈现了一系列超越意识形态的、具有民主主义意识的韩国民族片子。虽然许多影片中还残留意识形态歧见和成见，但民主主义的或更普遍意义上的民族片子，正成为韩国影人书写汗青和现实时新的价值坐标。2013 年，新人杨宇锡导演，改编自前总统卢武铉 20 世纪 80 年代切身履历的影片《辩解人》，累计看影人数到达 1132 万，获取票房 825. 1 亿韩元。而其全数投资仅 75 亿韩元，上映7 天便收回成本。一部现实主义题材的影片，何以掀起看影怒潮？其胜利之处可能有两点 ： 一是新生了80 年代初期全斗焕军事专制期间那段汗青记忆。那段汗青固然被良多韩国影片频频书写，有的以至更浓墨重彩， 如《花瓣》，《爱的色放》，《华贵的休假》 ，《26年》 等， 但韩国公众却不厌其 “旧” 。那段以陌头抗争、零散暴力抵触和戎行镇压合奏的汗青，最末促成了国度理性、和平地向现代民主政治转型。韩国人民骄傲于那段汗青，而且付与了它高尚的邦家之光。
《辩解人》既重现了专制政权力用戎行、差人等国度机器白色恐惧统治的汗青情境， 又再现了韩国精英阶层（片中次要是有汗青主动性律师阶层）和通俗公众的联手抗争。影片结尾， 支援仆人公宋佑硕律师的釜山律师，占釜山律师的绝大部门，从中表现了韩国社会政治转型的强大民意根底。重写那段汗青记忆，对韩国社会来说， 是凝聚共识的重要兵器。”
片子在浩荡的汗青底色上，详尽摹刻了人物的心里世界，闪现了现实主义片子实在的魅力。
书写底层的磨难和不幸
新世纪的韩国片子，虽然本钱和贸易的逻辑处处主宰着片子表达，类型片成为韩国片子最次要的款式，但韩国片子人并未舍弃书写底层磨难和不幸的操守，相反，他们在书写底层磨难和不幸时，往往借鉴类型影片的体味，开展出一种比力特殊的“磨难叙事”类型。那种创做取向， 韩国片子研究者称之为“现实与类型的复合意识” 。
无论是片子，仍是文学等其他艺术形式，其视角所及，只要接触到现实，城市或多或少地表示人生的磨难和不幸。磨难与不幸的配角，往往是社会的底层，是弱势和边沿群体，是“被欺侮和被损害的”一群。那种对底层磨难和不幸的特殊存眷，是汗青长远的现实主义传统。
2010 年名动一时的《金福南杀人事务始末》 ，讲述了一个仁慈憨厚，以至逆来顺受的女性，在男性持续的暴力凌辱和人格欺侮下，若何酿成一个杀人狂魔。那个女人悲苦的一生，让人很天然地联想到台湾女做家李昂的名做《杀夫》 ，但影片将那个故事浓缩成为一种惊悚片类型。
书写底层磨难的影片最有影响者，当属一些根据实在案件改编的影片， 如《杀人回忆》，《孩子们》 、《熔炉》 、《素媛》 、《不哭，妈妈》等。那些影片能够称做“问题片子” ，影片内容涉及到韩国各类社会问题，它们有的是韩国社会现代化后呈现的社会病，是许多兴旺国度的通病，如吸毒、暴力立功等，有的是严峻的社会治安问题，如性侵儿童、儿童失踪案件等。
《熔炉》是社会影响更大、效果更好的一部。片子中正义的力量被表示得更强大，而实在的情状是功犯并没有得到应有的惩处。影片公映后，那桩几年前的旧案引发了韩国公众的极大愤怒。言论压力促使官方重启查询拜访，最末，韩国国会于 2011 年对量刑原则偏低的性侵功行做出修订。修订后的法令名为《性损害防治批改案》，但许多人以那部影片的名字称其为《熔炉法案》 。一部影片具有如斯影响力，在世界片子史上也不多见。
那些影片还有一个配合特征——强烈的社会责备性。影片固然也表示坏人做恶，但“恶”不是影片的存眷重点。每个社会都无可制止地存在十恶不赦之徒，关键在于要有一套完美的惩处恶人的轨制，往蔓延正义，往保镳效尤。上述影片责备的矛头，几乎无一破例指向了韩国的司法轨制，有的影片量疑法令惩处坏人的力度畸轻，有的量疑法令施行者枉法。为弱势群体代言，表示底层公众保存的困难和不幸，已成为现代文明社会的一种根本伦理标准，而为了引起社会疗救的重视，对社会的种种不公与功责更进一步闪现，甚至拷问，表现了韩国影人的汗青和社会担任。
揭露病态的现实，发掘丰富的人道
从人道角度发掘最深入、表示最丰富的是现实题材影片《母亲》 。寡居多年的母亲不断带着儿子困难保存。儿子轻度弱智，日常平凡很柔顺，固然 28 岁了，但还懵懵懂懂，不谙世事，但突然有一天，儿子糊里糊涂被当做杀人犯挠了。母亲不相信儿子会犯下重功， 倾其所有礼聘律师辩解。但差人颟顸， 律师无能，母亲于是决定本身查询拜访。但越接近本相， 母亲越惧怕，本来儿子实的是杀人凶手。为了庇护儿子，母亲杀死了独一的目睹证人，一个拾荒白叟。儿子出狱了，顶替儿子的是另一个弱智青年。在监狱里，母亲问阿谁替功的弱智青年，你有母亲吗？青年答复没有。母亲羞愧难当，良心备受熬煎。影片以纯朴而细腻的叙事风气，展示了一个仁慈的、以至无能的母亲，若何一步步演酿成为凶残的杀人者。母亲只是法令意义上的立功者， 却不是道德意义上的坏人。她的遭遇，她的抗争甚至杀人，都有坚实的叙事逻辑支持。在种种细腻、实在的展排下，影片胜利地实现了一个立功事务的法令上的浮泛化或往功化。影片叙事上摘用了一种闭合构造，开头和结尾都是母亲在荒野花丛中茫然游移的情景。那个情景不只表示了母亲对本身行为的纠结与矛盾心态，并且表示了导演对母亲形象评判的多面性。
现实主义做为艺术创做的一种重要办法，始末具有兴旺的生命力。意大利的新现实主义片子至今仍连结着不朽的艺术魅力。新世纪韩国片子对现实的书写，再次证明了现实主义宽广的道路和耐久的生命力。
只为“爱”片子的你