央视一出超等荒谬史剧《施琅》引来千夫所指、劣评如潮，然做为始做俑者的那些“儒士”们却仍狡辩不已，实教人领略了所谓“儒术”的超然力量。昨晚我拜读到原先力挺《施琅》的、咱们大陆的“新儒家”王达三先生一篇题为《就施琅问题复某先生书——借答米湾、宗来诸兄及寡网友》的最新力做，仍在为其力挺《施琅》而文过饰非。
此“大儒”虽口称“今见先生敦责，乃汗颜惊惧而有所反省”，但纵看其文仍无甚出息，对峙的照旧是本来那一套谬论。奇文先共赏之，兹摘录部门内容如下，疑义下面再相与析：
其二，达三目前之根本主张，是在儒家（义理）和民族（利益）之间逃求一种有机之同一和内在之平稳。二者兼顾为上，二者取一为中，二者皆失为下。达三之做法，是求上用中而拒下。同时，达三也期看能把儒家和民族之汗青、之现实、之将来做一场景性、汗青性、动态性之掌握，而非仅仅以抱负（义理）或现实（民族）来论定长短。
其三，因其二，达三附和先生对施氏之观点，但稍觉先生似对施氏必定略有不敷。依达三之定见，公羊义之华夷之辩，于彼时之汗青有大意义，然不克不及全然转化为当下之实在论说而为民族所取用。又者，有功有德，一人若是既有功又有德，此固是大可赞扬者。然有功者未必有德，有德者未必有功。又者，有小我之好事，有民族之好事；有一时之好事，有历世之好事；有彼时之好事，有此时之好事。施氏彼时于汉明郑氏之小我之德污，然于今之中华民族有功。古云祖有功而宗有德，施氏往之已久，取其功而非其德，是客看之论。若非其德而非其功（网上诸言论），或是其功而是其德（央视电视剧），则是达三尚不克不及全然承受者。此便是达三云施氏是民族英雄之初志。
从王“大儒”满口“之乎者也”的高论看来，其宣扬的照旧仍是那套“对前人大可厚其功而薄其德”的“现实＋功利”型价值看。那种论调的荒唐水平其实太凸起了，随手举个例子即可令其不攻自破：
如今不是时有听闻某某清如水廉如镜的公仆突然一夜之间成了阶下之囚，刮跑其“两袖”之“清风”的并不是什么查察院、反贪局或“纪检委”，却是不速而至的梁上君子。工作的大致过程，不过乎就是素负清誉的大官的官邸被盗，邻里报案，差人来勘察偷盗案案发现场，发现了偷盗案之外的疑点，然后顺藤摸瓜，并获得了意想不到的收成。
毫无疑问，把赃官戳穿出来，天然是汗马勋绩一件，但差人局要不要给那名偷盗犯记功并颁布嘉许状呢？虽然那小盗窃窃别人财物，私德上有亏，但从“客看”的角度上往看，若是没有他的偷盗行为，那副“清官”面具还实不知何日方被识破呢。或曰小偷是今人而施琅为前人，不成相提并论，但我觉得那也不是小偷没必要奖励的过硬理由——即便不以“最根本的道德从古到今一脉传承”为然吧，那么我们现代人的生活节拍怎么也比古代快得多了，小偷的“事迹”恐怕只要过上个俩礼拜就会成为昙花一现的，遑论什么“等过一两百年再由后人往盖棺定论”了。
记功，仍是不记功？奖励，抑或不奖励？那种浅近的问题谜底是不问可知的，然而如果把“大儒”们的那种“原则”套用到那个问题中来，您得出的谜底就一定是记功和奖励。假使您亲身登门往聆听“大儒”们的教诲的话，他们还很有可能还会定见您把那位“义盗”的“义举”拍成三点七集的肥皂剧移上荧屏，让各人都来承受教诲，以便在全社会弘扬那种精神。如果那位“义盗”尚健在，恐怕还应该组织全国巡回宣讲团，忆述下手那一刻的冲动心绪，鼓吹“盗官”行为的特殊意义，解答“盗官”过程中的各类疑问，手把手地教授“盗官”的必杀技，等等等等，让全国有志于成为“义盗”的贼掀起一波又一波的“盗官”热潮。至于若何能规管响马们的行为，确保他们只“盗官”不盗民，就得由社会本身从“手艺层面”往探究处理办法了，或者仅靠列位响马的“自律”，归正不属于“大儒”们的研究范畴了。……
那等超卓的推论，您能相信竟是由我们的“国粹各人”们一本正经地端出来的“国粹理论”妥帖出来的么？！那可是借用了《施琅》的模型给倒出来的，是我们“新儒家”的最尖端学术研究功效的全方位延伸展现，是我们的“大儒”们心血和聪明的结晶。
虽然“现代大儒”们和他们傍上的央视死力推销的那套“现实＋功利”型价值看早已被广阔网友们义正辞严地驳倒得遍体鳞伤，但从目前看来，网友们无论是疾声厉色的痛斥仍是语重心长的劝戒，对“大儒”们和央视仍无疑于对牛抚琴，他们摆出的照旧仍是那副“虽万万人吾往矣”的姿势。在他们的眼里，看待问题只需看末极成果，没必要诘问什么过程、目标和手段，只要可以弄到领土就算得是天大的勋绩，管他弄到那地盘的到底是什么样的人，管他其时弄那地盘到底是出于什么样的目标，管他其时到底是替谁往弄那地盘的。
换言之，由汉奸帮侵略政权来“收复地盘”、等过了几百年侵略政权垮台或被“汉化”后再把地盘传承回来的“领土获取”形式，“大儒”们和央视是可以欣欣然承受的，并且还要交口赞扬，并在全社会妥帖开来，让各人往加强进修、深入领略的。在“大儒”们和央视的眼中，那种迂回又迂回、盘曲又盘曲的“领土获取”的形式应该予以“正名”，应该和其他间接或间接的“领土获取”形式一样，享有同等高尚的地位和待遇。
关于《施琅》问题“大儒”、央视跟广阔网友们的猛烈争议和锋利对立，恐怕有相当大的部门胶着在那里。但在那个问题上，我觉得广阔网友们的目光显然要比学富九车的“大儒”们及以诲（毁？）报酬己任的央视久远得多。
因为，那种由无耻汉奸帮侵略政权“收复地盘”、待几百年后侵略政权垮台或被“汉化”再把地盘传承回来的“领土获取”形式如果也可以登堂进室、也可以得到嘉许的话，那么以后万一侵略者又来了，各人大能够安心斗胆地尽情往当“汉奸”可也，还对抗做什么！为了那片死的地盘，把整个民族几千年来构成的最少的价值看全给倾覆掉了，莫非还不是舍本逐末吗？即便仅以地盘为论，假设哪天侵略者来了各人争当汉奸，争相以卖国为荣，丧失、沦丧的地盘面积恐怕比施琅“收复”的要多得多——那莫非还不是舍本逐末吗？！
人民出格是戎行守土有责的精神乃地盘之灵魂，是地盘所以可以升华成为领土所赖之灵气所在，是领土得以万世不容易其主的更佳庇护层。侵略者倘使再来，即使地盘暂时沦丧了，但只要广阔人民的对抗外侮的精神和收复失土的自信心还在，那地盘仍然还存在收复回来的期看；但假设那种精神和自信心早就不复存在了，那么地盘恐怕就只好易与强主了。
情状以至还可能比那蹩脚得多：假设那种精神和自信心平昔就丢得精光，那就无异于领土失往了庇护层，即便身处再怎么和平的和日常平凡期，与周遭全数国度通盘都“睦邻友好”，双边之间全缔结了什么“战术性伙伴关系”，放眼全国绝无半个强敌环伺，那地盘恐怕也不见得可以守得稳的，九十几个台湾面积的原来一线收复期看犹存的地盘照样拱手让走，激不起半点波涛。
在那个大是大非的问题上，“大儒”们和央视的目光确实够“久远”矣，只不外那种“久远”是朝后看当过后诸葛亮时的“久远”，而非如广阔通俗网友那般面向将来放面前瞻时的实正久远；且那种“久远”仍是有抉择性的、狭隘至极的“久远”，就只盯住了施琅手中的台湾而决不及其余。在那种“久远”目光的主导下，得出的结论若不大走其样，招致的成果若不是拣了芝麻丢了西瓜那才怪。
看来，前人之所谓“文人无行，政客无信，冬烘误国，千古同调。”其实是一针见血，进木七分，鞭擗进里啊。尚值得高兴的是，我们还有包罗广阔网友在内的目光久远、明辨长短的广阔通俗苍生，不为“大儒”们和央视为贰臣正名的谬论所迷、所误，不随“大儒”们和央视为汉奸昭雪的拍子起舞，是以领土幸甚，民族幸甚，国度幸甚。
另再略谈一下《施琅》一剧的另一个危害——此剧对通俗台湾公众的杀伤力，恐怕决不下于在台海举行十场军演的。那些天来，许多伴侣也谈到了《施琅》一剧对台湾公众的损害。因为在台湾郑胜利被尊为台湾的“开山圣祖”，用“万民同钦”来描述毫不夸饰，政客阵营中无论蓝绿均赐与了极高的评判。“大儒”们和央视金口一开，那位“开山圣祖”竟沦为“海贼”一名，教广阔敬重郑氏的台湾公众情何以堪！
此剧不只主题损害台湾人民，在详细的剧情上也同样极尽侮辱台湾人民之能事。在闻名贴图论坛Sonicbbs的公共贴图区，一位网名为“月之风”的网友愤怒地写道：
前几天看了一段秧死的施狼上将军,听一听一句台词吧：
一个即将被清兵砍头的来自台湾的女孩子说：“与其在台湾过着生不如死的骨血别离日子，还不如死在贝勒爷的刀下愉快……”
还有人说什么大汉族主义，看看汉人是怎么被糟践吧！连偶那个汉化的少数民族都看不下往了！
只怕未来央视拍的《汪精卫》中有如许的镜头：
一个即将被日军砍头的女孩子说：“与其在国民党统治下过着生不如死的骨血别离日子，还不如死在皇军的刀下愉快……”
主贴之后跟了若干跟贴，天然都是一片痛斥之声。即便用脚后跟往根究恐怕也能预见得到，对台湾公众如斯任意侮弄的剧情，怎么可能收得到什么“统战”的效果？！
更糟的是，此片竟然传出了本来还有着明显的军方布景的动静——那实是哪壶不开偏提哪壶。九六年、千禧年台湾大选，军方别离在台湾停止过两次大规模的军事演习，固然某些只会闭上眼睛凭想像来揣度世事的人自认为起到了“震慑台独分子”的“感化”，但只要无视现实的人都晓得，其时收到的恰好是间接替台独分子拉票助选的现实效果。
其实如果非要在军演和《施琅》之间抉择一个的话，我却是甘愿抉择军演。因为受军演刺激的次要还都是那些政客——政客归正每过三几年就要换一茬，并且都善变得紧，军演那时措辞强硬的声明或抗议一篇篇地颁发，过几年又巧立名目跑过来展开那个之旅阿谁之旅，仿佛两边历来就有着多么深挚的交情似的。关于军演，通俗台湾公众把它当戏来看的成份更大，看过就算数，没几人会把它安心里往；但《施琅》那种混账做品，则起到专伤台湾通俗老苍生豪情之妙用，且效果还会经久不息。站在台湾老苍生的角度看，前者就比如有报酬了展现本身有多威风在门前耍一通大刀，端张小板凳坐到门口看热闹即可；后者则类似于针对包罗本身的祖先和今人在内的彻头彻尾的欺侮，即便再有修养不妥场爆发，恐怕也会在心里头留个暗影的。
在此节骨眼还传出此剧带有军方布景，那跟遭到来自军方间接侮辱是差不多的。就以上面阿谁剧中情节来论，即便不说什么侮辱吧，光说其欲传达的信息，假设台湾老苍生解读为那是大陆军方无意之间显露出来的本意，意为哪天“解放台湾”的战争打响时，大陆军方亦将会如斯往镇压台湾老苍生的话，那么你过后再专门喊上一百次“我们只针对台独分子”的话往弥补，恐怕也是无补于事的。那种为了逞一时莫名之快，却让本身的工做陷于极度被动的行为，成果只能是让亲者痛而仇者快。
如斯看来，台湾当局当初封杀央视，客看上消弥了相当一部门的不良影响，其实是极有先见之明之举啊。还看他们在此后可以一如既往地缜密封杀央视，把央视对台的那种超等负面的鼓吹效应减至更低，把央视为对岸公众带往的那种损害减至最轻。
行文至此，突然想起了一句俗话，喊做“世上本无事，庸人自扰之”。前半句如果用来描述《施琅》事务的话，那其实是太形象了！那世界原来很平静——至少外表上看往是如许，“大儒”们和央视非要没事谋事炮造出什么《施琅》来，大有不把所有的人都得功光光誓不罢休之势。然而我再深想一层，后半句却大有值得商榷之处：那些“大儒”们和央视在做的决非什么“自扰”，而是大大的“他扰”；炮造那台荒谬剧的“大儒”们和央视，也决非什么“庸人”。
要实是些“庸人”在鼓捣那事那倒好了，再任由他们怎么折腾，负面影响决计不会那么普遍，负面效应也决计不会那么严峻。最坏的情状是，那些人全都不庸，还一个比一个能折腾。假设让我来替他们画个素描，其形象恐怕应该是如许的：有着极其强烈的自我表示欲，总以自我为中心，自认为是，我行我素，听不进任何不附和见；反常癖好揣摸上意，揣摸的程度却又无限糟糕；手中还掌握着大量的资本，其行为和对资本的收配权却受不到最最少的约束。如许的家伙一旦“他扰”起来，那世界稳定成一锅粥才怪。
《施琅》到目前为行仍未有停播的迹象，好一副“听凭风吹雨打，我自纹丝不动”的气派！查查网上的央视节目表，今天（4月6日）播出的是第22集，余下的还有15集之多，争议恐怕还会接踵而来。
我定见央视仍是赶早把那种烂片腰斩掉得了，要不挪到午夜场往，安放在“人与天然”节目之后，以更大速度的“快进”来播出。风波平息下来后，赶紧第一时间炒掉该剧的筹谋、编剧、造片、审核等等相关人员，而且下决心“永不录用”。下次再筹拍那种相当灵敏的题材的时候，先别渐渐上马，多开些公开的“诸葛亮会”聆听一些社会上有着久远目光的有识之士的一孔之见；拍出来后也别急着公开播放，先在小范畴内评估评估。不然，下回还实的拍得出《人民的好宰相——秦桧》、《团结者的下场——岳飞》、《大东亚共荣同一思惟的理论前驱汪精卫》等等猛片来的，信乎？