读书志第一百二十二部?《性理大全》
《性理大全》，理学文集，七十卷。明胡广等四十二人奉敕编撰。明永乐十二年(1414年)开编，次年九月告竣奏上。
胡广，字光大，号晃庵。生于明洪武三年(1370年)，卒于明永乐十六年(1418年)。吉水人。明建文二年举进士第一，授翰林修撰。建文帝为其改名靖。靖难兵起，广迎降，复旧名广。撰侍讲，改侍读。进内阁后，参预机务。永乐五年再进翰林学士。两度从帝北征，官至文渊阁大学士兼左春坊大学士。善书，主持编写《四书大全》、《五经大全》、《性理大全》等。此外有《胡文穆公集》。
《性理大全》做为胡广主持编辑的永乐三部“大全”之一，其目标和目标是要“使家不异政，国不殊俗”。“家孔孟而户程墨”。明成祖墨棣为三部“大全”写的序中说，圣王“以道治全国”，唐虞、三代之所以治，是因为“道认为治”。秦汉以后所以“卒元善治”，是因为“道之不明不可”，“或忽之而不可，或行之而不纯”。命儒臣编修《五经》、《四书》，而为大全，又“类编”《性理大全》，以此“孳孳图治”。
《性理大全》在编纂上是先列注释，后置各家之说，以卷编次。所摘宋儒之说凡一百二十家。在全书七十卷中，第一至二十六卷为自成卷帙的著作，计有周敦颐《太极图说》一卷、《通书》二卷。张载《西铭》一卷、《正蒙》二卷。邵雍《皇极经世书》七卷。墨熹《易学启蒙》四卷、《家礼》四卷。蔡元定《律吕新书》二二卷。蔡忱《洪范皇极内篇》二卷。第二十七卷以下，捃拾群言，列为十三目。是为“理气”、“鬼神”、“性理”、“道统”、“圣贤”、“诸儒”、“学”、“诸子”、“历代”、“君道”、“治道”、“诗”、“文”，共计四十四章。此中，理气分太极、六合、天度、天文、阴阳、五行、时令与天文。鬼神兼祭奠存亡。性理包罗人命、气量、心、脾气、道、德、仁、仁义、仁义礼智、仁义礼智信、诚、忠信、忠恕、恭敬，并摘墨子性图与仁说图。道统为孔颜曾思孟。诸儒为宋之同子、二程子、张子、邵子、罗从彦、李侗、胡安国、墨子、张拭、吕祖谦、陆九渊、墨子门人、实德秀、魏华父与元之许衡、吴澄。小学、为学之方、存养、知行、力行、教人、人伦、读书法、史学、字学、科学、论诗、论文，皆进于学。诸子有先秦、汉、唐、宋诸子十六人。
从《性理大全》内容看，墨学印迹非常明显，《性理大全》卷首所列“先儒姓氏”一百二十多人，此中程墨理学家占对折以上。所收先儒著做，或为墨熹注，或为墨熹著，或为墨熹门人著者占了绝大的比例。只要《正蒙》、《皇极经世书》二者，既非墨熹注，又非墨熹或其门人著，但那两书也是墨熹所推崇的。《性理大全》自二十七卷以下关于性理的语录，大致上是模仿《墨子语类》的门目，内容则取自程墨及墨熹门人后学之说，很少其他学派的。书以周子《太极图说》冠首，有如《近思录》，盖以周子好性理之基，而上承孔孟道德之传。墨子之道统看念与其性理观点，均贯彻全书。所以，说《性理大全》以墨子为中心，亦无不成。那也与胡广等人进书表中所言“家孔孟而户程墨”是相符的。
《性理大全》集汗牛充栋的宋人理学名篇名章为一体，又在九个月内编辑完成，以速成而求全，天然不免失于“冗杂冗蔓”。但编者对《性理大全》的编辑仍然摘取了隆重而客看的立场，那一点是值得重视的。书以性理为宗，宜无释老，然诸子包罗了老列庄墨，可见其没有拘于门户之见。邵子在书中亦占一章，比《近思录》屏之于外，宽大为广。更次要的是，《性理大全》集诸儒之言为一体，为后世治儒与研究供给了系统而丰富的材料。
《性理大全》与《五经大全》、《四书大全》的编辑，对明初政治和思惟上的统治及程墨理学统治地位确实立起了必然的感化。固然元皇庆二年(1313年)就已诏定科举“四书五经”以程墨注为重，但在现实上对程墨理学的重视还不敷。三部“大全”包罗《性理大全》的编辑才实准确立了程墨理学的统治地位。做为敕纂之书，《性理大全》是数百年学校和科举的权势巨子著做。
版本：有明万历二十五年（1597年）师古斋刻白口本48册。此外还收进《四库全书》中。
评：主编永乐三大全，程墨理学数占半；
家不异政国同俗，孔孟程墨道德传。