前两天看到一个帖子，说孙悟空为什么不爱穿裤子，
于是惊异，再震动，再恍然，本来大圣是不穿裤子的。
于是在想有关猪八戒的八卦……
可是竟然没有想到。。。。
so，来劳烦列位和我一路八卦。。。。
猪八戒，到底如何呢？
有关孙悟空不穿裤子的帖子zt
前两天看一篇文章，论及最新时髦趋向，说豹纹乃是本年时髦音符之一。那不由让我想起，若当初孙悟空与唐僧初离两界山时，路边跳出的是一只豹子而非山君，那今天我们看到的大圣应该就是身着豹皮裙现身了。
千年前的孙大圣，如能身穿21世纪时髦的豹纹皮短裙，必定会被当今的时髦人士看做古典与时髦的完美连系。不外与今天的时髦人士比拟，孙悟空的做风愈加斗胆，他的皮裙下可是实空上阵，不只不穿长裤，内裤也未曾有一条。好比《西游记》42回，孙悟空请看音菩萨收服红孩儿之时，不肯在看音面前飞翔：
“门生不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，恐掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”
孙悟空不穿裤子的第一个曲看成果，就是那红统统的屁股经常被人看到，从而与毛脸雷公嘴并称为孙悟空的三个代表特征。《西游记》34回，孙悟空变做小妖潜进平顶山莲花洞，却被绑着的八戒认出：
“你虽变了头脸，还未曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因而认得是你。”
悟空闻言，才到厨房锅底上摸了一把，将两臀擦黑。
《西游记》75回曾阐明，本来悟空虽善改变，但变人物只能变了头脸，变不了身子，故此常被人从屁股上拆穿。不外同在《西游记》34回，悟空又变做小妖往套巴山虎、倚海龙谍报，怕裙子被人认出，“将虎皮裙子倒插上来勒住”。如许一来，裙子固然不会被认出，裙下春光却一目了然，大圣的做风还实是强悍。
大圣为何不穿裤子？他是不是存在着表露癖之类的心理疾患呢？那无疑是一个值得研究的重要课题。为此，神经考古学会特举办了一届《孙悟空同志裤子及屁股学术议论会》，大撒请贴，与会者一律报销所有费用，并有红包相赠，于是一时间群贤毕至，少长咸集。与会学者们在会议上达成共识：孙悟空同志是我们树立的正面典型人物，怎么会是一个表露狂呢？就算他是个表露狂，我们也要把他妆扮得不像个表露狂。在此批示思惟下，与会学者们颁发了许多关于大圣屁股的学术文章，最有说服力的是以下两位：
胡岩宇博士认为：孙悟空为什么不穿裤子？那是一种与魔鬼斗争的高明战术。人类与魔鬼审美看差别，在人类眼中，孙大圣毛脸雷公嘴，丑恶十分，而在魔鬼眼里，他可是风流潇洒的“美猴王”。悟空与魔鬼战斗时，虎纹皮裙，实空上阵，腾挪间大腿飘动，闪转时红臀闪现，充满着野性的诱惑和性感的撩拨，令魔鬼们想进非非，心神散乱，从而战斗力大大降低，为大圣取胜创造了有利前提。
夏连玺传授在此根底长进一步发扬，提出了差别的说法。他认为：西夷之国，素重交通规则，讲究红灯停，绿灯行，西方魔鬼们也是如斯。大圣斗殴之时，身子一转红臀突现，就像是两盏红灯，魔鬼乍看之下，认为前方红灯忽亮，定然前提反射一停，那时大圣猛下杀手，一定安若泰山。此法为大圣必杀技之一，有名的唤做“红灯照”。
此二说有理有据，推论高明，获得与会者的一致颂扬，认为神经考古学派开了一次连合的大会、胜利的大会、成功的大会。于是大会组委会将其文章选举往核心期刊颁发，胡夏二人亦以此做为评职称根据，各升一级不提。
按理此二说已为重要学术功效，但神经考古派目标历来是扶摇直上，更进一步，岂可小富则安？于是掌门茅十七觅章摘句，钩玄索隐，向史海中进一步逃求大圣不穿裤子的本相。
根据汗青文献来看，上古之时中国人貌似是不穿裤子的，据说在赵武灵王胡服骑射之后，裤子才起头时髦，而那时候的裤子还都是开裆裤，目标是便于便溺。论者于此言之凿凿，茅十七却是心存迷惘，寡所周知，上古习文断字是贵族专利，传播下的文献也都描写的是贵族生活，贵族们讲究礼让雍容，长袍及地，不穿裤子也无妨，但那劳动听民，上山砍柴，下田种地，必穿短衣才为便利，假设不穿裤子或有裤子却开裆，那岂不表露下体，怎能契合天朝上国礼节之邦的形象？从传播下来的实物来看，秦俑却是都穿戴裤子，就是不知能否开裆，却是有一类跪射俑，两腿错开半跪，倒可讲究一番，无法茅十七在网上觅觅图片多时，跪射俑们一个个角度掌握得恰如其分，难以看到关键之处，窃看动作只好宣告失败。
如果论到仙人头上，前文考证仙人飞翔以排气为动力，由此看点动身，为了飞翔便利，似以穿开裆裤为宜。但那仙人品类繁多，有天仙、仙人、人仙、地仙、鬼仙各类名目，上流天仙凌空飞举，用不着炼丹服石做为动力。且仙人自天而降之时，鄙人面举头看往，若关键之处一目了然，岂不大大的不当？想那天庭出兵攻打花果山，若十万天兵全光腚，三千神将齐走光，恐怕徒惹山公们嘲笑，倒霉于天兵天将们成立召之即来、来之即战、战之能胜的威武之师、文明之师形象。还有那看音王母、嫦娥织女，一寡女仙时常下凡，怎能不穿裤子，泄露春光呢？从那一手艺层面判定，天上仙人们一定是要穿裤子，并且是连裆的裤子。孙悟空官拜齐天大圣，想来也得受天庭端方，穿上裤子往也，且悟空的早期日常行头为黄金锁子甲，有古代军事常识的人都晓得，那锁子甲乃甲环相扣而成，环环之间空隙甚多，若下面不衬裤子，动作之时一定会屡屡夹住腿毛，甚为未便。
据茅十七考证，孙悟空不穿裤子的关键在于他大闹天宫后被镇压。悟空被擒进八卦炉时，并未被剥往衣甲，且于炉中躲在巽位，有风无火，衣甲应当平稳无恙。后来如来插手，变出一座五行山将悟空生生压在山下五百年，但他饥时，与他铁丸子食；渴时，与他熔解的铜汁饮。列位看官，那悟空虽修成仙人，却与常人一样要便溺，在如来手掌上尿的一泡即是证明，如来却给他食铁丸饮铜汁，那些工具难以消化，不是给他造造排泄物么？悟空被压在山下难以动弹，便溺排在哪里？一时半刻可忍，五百年怎忍？如来之专心何其毒也！
所谓“一泡尿憋死活仙人”，悟空既然未死，想来也是忍无可忍，无须再忍，一发排了出来吧。五百年之久，那一个小小山洞中该积了几排泄物呢？悟空在五行山下的五百年岁月中，该履历了多么大的身肉痛苦啊！六合无情，英雄有泪，看到那里，各人应该大白，孙悟空为了从那里脱身，为什么情愿低下猴王傲岸的头颅，甜愿做唐僧那个废柴的门徒了吧。
从医学角度来说的话，悟空的下半身埋在成堆的排泄物中，与各类细菌密切接触，时间一长必定会引起严峻的皮肤疾患。《西游记》如许描写孙悟空从五行山脱身：
“只见那猴早到了三躲的马前，赤淋淋跪下。”
此处“赤淋淋”三字绝非闲笔，吴承恩乃一代才子，遣词造句甚为精当，《西游记》中描写裸体形态，有的用“赤条条”，有的用“精赤着身子”，用 “赤淋淋”之处除了那里，还有八戒往井龙王宫里背乌鸡国国王尸身、悟空车迟国斗法下油锅洗澡两处，描写的都是光着身子且湿漉漉的形态。悟空身上湿漉漉的是什么呢，排泄物？化脓？也许两者都有。悟空被压时应当还有衣甲，出来时却成了赤淋淋，黄金锁子甲都沤坏了，看来实是食了大苦。
接下来的描写可为佐证：
“却说那孙行者请三躲上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”
前面用“赤淋淋”，此处用“赤条条”，当是拜师之时，身上秽物淋漓不尽，殊为不敬，故擦干身体然后开路。接下来一句说他“拐步而行”，你看，大圣沤坏了腿，走路都拐起来了。吴承恩巨笔如椽，此等小细节都做足功夫，实乃一代才子也。
考据至此，孙悟空不穿裤子之谜应已解开，那就是五行山下五百年的生活中，大圣因为卫生前提的恶劣，得了严峻的皮肤病，假设穿上裤子通风不敷的话，病情就会严峻。不要看刀枪伤不了他，其实猴王在良多方面也很懦弱，八卦炉里四十九天便落下个红眼病，五行山下整整五百年式微下个末身残疾就已经是命运了。后世戏曲及影视做品中，孙悟空动辄挠耳挠腮，上抠下掐，现实就是在表示他皮肤病爆发时满身瘙痒的痛苦呀。
在此要慎重指出的是，在晓得孙悟空不穿裤子的原因后，我们现代人不该该讪笑他或者看不起他，而是应该同情他，理解他。为病痛不断缠绕的英雄更应该得到人们尊重，因为他们承担了更多肉体上的痛苦。曾国藩忍耐着牛皮癣的奇痒，杨过忍耐着情花的奇毒，却都做出了惊天动地的大事，不穿裤子的孙悟空，理应和他们一样得到人们的崇拜。
当然，人非圣贤，谁能无过，孙悟空也在此事上犯过小错误。看音前去五行山雇用悟空时，悟空抱怨道：
“我在此过活如年，更无一个相知的来看我一看。”
那就是悟空的不合错误了，你在那里一把屎一把尿过了五百年，对臭味已审美怠倦，所谓“进芝兰之室，久而不闻其香；进鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，你觉得没有什么，在他人看来，却是臭味熏天。饶你曾做齐天大圣，此时也不外是个屎里的虫，尿里的蛆，不来探看也其实是情有可原，怎能怪功人家呢？
做人要厚道，做山公也要厚道。