到西宁往的理由
来西宁之前，从百度地图上查询，发现西宁市区是一个夹在南北两山之间、大致呈工具走向的条带状的城市。
那使人想起兰州的外形构造。兰州城区工具30多公里，南北最窄处不到2公里，两者是极其类似的。差别的是，兰州因为南、北山较为封锁完全，空气畅通不顺畅，情况量量曾一度在全国处于靠后位置；西宁则在南、北山的中间部位各有一个口子，城区向口子外侧都有所延伸，那使得西宁市区空气始末处于通透的情况，再加上那里地处湟水和三条收流的交汇处，本没有什么工业项目，就为西宁成为中国的“夏都”筹办了不成或缺的前提。
西宁称为“夏都”，并不是今日危言耸听的新说，古代良多诗文歌赋对此早就有过表述。成为“夏都”，一定要因其凉，但凉又不克不及冷，西宁用两千二百米的海拔，把七月的阳光朗照和十月的通透凉快恰好精巧地裁剪缝合在一路，天然就成了一座历来不消空调的城市。所以，当炎天降临，内地大多地域覆盖在炎炎烈日下时，西宁则迎来了她一年中最标致的季节。在那里，阳光是温热的，天空是湛蓝的，轻风是温暖的，花儿是粉红的，树木是翠绿的。西宁天然的清冷、干爽和通透，给人温馨、愉悦和伸展的觉得，吸引着如我一样被高温烘烤、湿热熬煎得手足无措的人争相投奔到那里，且越来越多，挡都挡不住。
在西宁市区行走，会发现虽比不上北京、上海、广州如许的大城市，但她已具备了现代化的一切要素：密集的高楼，宽大的街道，巨大的广场，拥挤的车流，灯火通明的夜晚，行色渐渐的人群。然而，受汗青地区的影响，那里毕竟仍是一座民族文化交相合成的城市。
西宁的建城史是从西汉霍往病成立的西平亭起头的。之后两千多年间，战争、屯边、发配、流离、逃荒，凡此种种，将各色人等带到那里，使今天的西宁成为一座拥有汉、回、躲、土、蒙古、撒拉等36个民族的城市。有什么样的人，天然就产生什么样的文化，在西宁，儒、释、道和 *** 教、上帝教、基督教一样也不缺。西宁有两个更大的广场——中心广场和新宁广场，天天早晨和夜晚，躲族的锅庄、 *** 的花儿、时髦的情谊舞、传统的秦腔以及革命歌曲大合唱等等，八门五花，色彩纷呈，都能够赏识领略得到，让人觉得完全置身于一个各个民族、各类宗教、各类文化会聚的大熔炉之中。
在西宁，走的累了，不想太热闹了，毫无疑问茶园是一个抱负的往处。所谓茶园，可不但是字面上的吃茶品茗，而是融吃茶品茗、食饭、饮酒、打牌、聊天、唱歌、跳舞于一体的小六合。茶园一般在林荫下，假设正好又位于市区周边的山上，生意往往会更好。在那里，你能够置身林荫，享受轻风拂过肌肤的觉得，假设你情愿，微醺之时能够当场卧倒酣然进梦。生命，在那里诠释出最简单、最本实的意义。
在南山凤凰山半腰，我选了一处茶园坐下来，唤吸着舒爽的空气，品尝着八宝的盖碗茶，赏识着山脚下民族交融、风情粘连的立体画面，那觉得应该只要天堂才能够相比了。
西宁的更佳旅游时间固然短暂，但请不要忘了：三四个月的天堂，也是天堂！
从土楼山到凤凰山
刚到西宁市区，在接站的游览车上，就看见红土沙岩的北山，导游说那就是土楼山。
西宁距中原地带如斯之远，没想到也被北魏时候的阿谁郦道元老先生走到了。《水经注》记载得很明白：“湟水又东，经土楼南，楼北依山原，峰高三百尺，有若削成，楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”再加上现存文物遗迹的考证，能够判定土楼山成为宗教场合已经有1900多年的汗青了。
做为多民族的聚居地，西宁是差别文化的交汇之所，那在土楼山也有明显表现。土楼山既有释教的释迦牟尼、看世音，又有道教的斗母、太上老君，还有儒家的关圣帝君，实是一个三教协调、文化宽大的处所。浩瀚的佛寺、道看、砖塔、壁画，在峭壁断崖间依工具标的目的凿成洞窟，构成“九窟十八洞”，洞与洞之间又“天梯石栈相勾连”，以至悬空架设，说中国“悬空寺”第二也是不为过的。
据说，到土楼山更佳名胜是雨中游看，只要在烟雨中才气实正感触感染到土楼山那隐约迷糊、水墨进画的意境。清人张思宪有“北山隐约树迷糊，烟雨朝朝进画图”的诗句，那也构成了西宁八景之一的“北山烟雨”。我上土楼山时正晴日高照，没有缘分享遭到那一美景，但站在山上极目湟水谷地，却是鸟瞰西宁市区、眺看古城新姿的极佳位置。
与土楼山相对的是市区南边的凤凰山。
上得山来，可看到一亭，名喊凤凰亭，相传南凉时有凤凰飞临其上，所以那里喊做凤凰台。显然，那与其时传播的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为附会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一大名胜。关于“凤台留云”，还有一首诗广为传颂：“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留。羌笛一声吹不落，纤纤新月挂山头。”那首诗说的是古代薄暮时分的凤凰山，而今天，蓝天白云，晴空如洗，凤凰亭高挺拔立，我是实逼真切看到如今的“凤台留云”了。
假设说在土楼山能够俯瞰西宁工具走向的市区的话，在凤凰山却能看到工具南北的四个标的目的。站在凤凰亭上远眺，因为海拔比土楼山要高，加上地形位置的区别，西宁市区一揽无余，南北两山缺口及其城区延伸处也是清清晰楚、明大白白。那正验证了《西宁府新志》所载“当登临绝顶，纵目远眺，群山翠岚，三川烟云。凤凰亭宏伟壮看，亭阁回栏。绕栏回看，西宁的全景则尽收眼底”的说法。
与土楼山只是山差别，凤凰山顶南部是一片相对平整的区域。在那里，人们或悠闲漫步，或打牌娱乐，悠然自得；在那里，孩子们肆意玩水，尽情游玩，高兴活泼；在那里，空气清新，群鸟啼唱，游人享遭到 *** 大天然的无限乐趣。
在马步芳公馆看人道之冗杂
没想到，曾经在中国西北大名鼎鼎的马步芳，其公馆竟然没在西宁宽大的大街上，而是位于一个喊为民巷的小小路里。
走进马步芳公馆，才大白那不外是一种冬眠罢了。
公馆占地四十多亩，由六个院子构成，如城墙般厚实的墙体，将那些房舍、花园、金库围得像铁桶一般，各个院落和重要厅宅又有地下暗道相通相连。与山西那些大院比拟，虽没有王家大院的恢弘、乔家大院的精巧、常家大院的亭榭楼台，但那种深厚、持重和神异的气息，足以让游人食惊赞颂，晓得什么是实正的“西北王”了。
出格值得一提的是被称为“玉石厅”的会客室，全数由产自昆仑山的白色羊脑石镶建，以至厨房的烟囱上都有那种玉石，可见豪华到了多么地步！据说，马步芳公馆耗资3000万大洋摆布，换到今天，相当于天文数字的2.8亿元人民币。
来西宁之前，对马步芳也晓得一些，在马步芳公馆则有了更多熟悉。
一般来说，马步芳“围剿”赤军西路军，将几万将士几乎赶尽杀绝，解放战争中积极 *** 内战，其功行是不成宽恕的。操行上，马步芳为当上青海省 *** ，设想将本身的亲叔叔赶走，几乎就是六亲不认。还有说马步芳荒淫无度，“除生我者和我生者皆可淫之”，连本身的亲侄女也不放过，当然那点存在着争议。
但毋庸讳言，通过在其公馆的领会，马步芳也确实做过一些值得称道的工作。
好比，马步芳鼎力倡导植树，主政青海期间种了四千多万棵树，今天西宁周边感触感染到的碧绿绿色，即是那时打下的根底；好比，马步芳兴办了良多学校，培育提拔了一批各民族的文化人，出格三所 *** 女子学校，是在思惟看念极端禁锢的情状下兴办的；好比，马家军对日做战十分勇猛，还发作了兵士不肯做俘虏、数百人投河他杀的豪举。此外，马步芳在西宁解放前夜制止了炸毁公馆的行为，说本身不得已落败，给乡亲们留点工具吧。
在马步芳公馆，能够看到仆人利用过的意式壁炉、老式的拍照机和德律风机，出格会客室没有展现仆人气派的虎皮或豹皮交椅，只是简单的茶几和沙发。据说，马步芳后来连服拆都洋化了，变长袍马褂为西拆革履。所有那一切都表白，马步芳虽为西北的土霸王，却能快速承受别致事物，懂得逃求新的生活体例。
马步芳极度豪华、无恶不作，然而又倡导植树、兴办教诲、勇猛抗日，对乡亲有时还有点情面味儿。那么多五味杂陈的工作发作在一小我身上，能够看出马步芳是一个冗杂的、多样的、充满了矛盾的人。在公馆的位置抉择上，马步芳身为“西北王”，称心杀伐，威赫一方，还需要冬眠吗？
从那个意义上说，人确实是时空的产品。熟悉天然界无生命的事物本就不太随便，而要对存在于社会之间有思惟且还在不竭改变的人，特殊是曾有着许许多多明明悄悄行为的汗青人物做出评判，其难度是可想而知的。
所以，走出马步芳公馆，脑子里想得良多，又似乎是一片空白，最初只剩下了苏轼《赤壁怀古》的句子：大江东往，浪淘尽，千古风流人物……
虎台沧桑
公元397年到414年，在现在青海东部和甜肃西部一带，曾有过一个鲜卑人成立的政权——南凉。
因为存在时间较短，南凉政权让人觉得十分神异。今天看到的遗迹，恐怕只剩下了位于西宁市区的一座夯土台，名喊虎台。颠末1600年的沉寂，它的周边早已被高楼大厦所裹卷，就连其空中也比门外马路低矮了许多。
通过园内介绍得知，虎台以南凉末代王子定名，次要用于军事检阅，听一位正在练剑的白叟说，本地人一般都称“将台”或“点将台”。虎台呈方形，材料上说它如今高30多米，周长约360米，过往应该是更为高峻宏伟的。所以，在那样一个时代，能构筑如斯规模的一个台子，阐明南凉仍是有着必然的军事实力和经济根底的。
站在台前，完全能够想象得到，当初南凉国君携太子登上虎台检阅全军，振臂一唤，齐声响应，震彻河湟，那该是如何的气焰！可惜长短成败转头空，没过多久那个政权就陷于消亡，就连做为太子的虎台也成了氐族人的俘虏，实是其兴也勃焉、其亡也忽焉，盛衰无常啊！
走进虎台公园，起首看到的是三尊戎拆的帝王塑像。上面刻字展现，中间那位是秃发乌孤，两旁别离是秃发利鹿孤和秃发傉檀，那恰是南凉政权的三位帝王。不外，阿谁王国太短暂了，十七年时间，几乎就是汗青的一瞬，本没有留下什么记忆，那三个英姿形象恐怕只是今人的一种揣测臆想罢了。
据说，前些年还能登上虎台台顶怀古一番，现在出于文物庇护的需要，已经不容许攀登了。绕虎台步行一周，但见丛丛绿草遍及其上，世事兴亡，只要那茵茵绿色年年不衰。
青唐城，丝绸南路富贵的见证者
在西宁市昆仑中路的北侧，有一段高五六米、长三百多米的古城墙，那就是青唐城遗址。
乍听那个名字，还认为与唐朝有什么关系，现实上“青唐”不外是躲语“饮马”之意。青唐城始建于北宋初期，吐蕃王室后嗣唃厮啰在河湟地域成立了一个以躲族为主体的政权，那里就是其都城的所在地。
青唐城所在的河湟地域，东达关中，南通巴蜀，北濒河西走廊，西面是茫茫草原。因为那里特殊的天文位置，历来商贾云集，每当丝绸之路因为河西走廊的懦弱性中断之时，那里立即就担任起南线的重任。
好比，北宋时西夏国鼓起，来往商队为制止重税和战乱，改走青海道，由青海湖南部经柴达木盆地西往，青唐城遂成为丝绸南路的重镇。而在之前的南北朝期间，河西走廊先后被前凉、后凉、北凉、西凉等处所政权阻隔，那里其时就成为了商旅往来的必经之地。
从材料上看，汗青上青唐城的规模长短常大的，宋人李远在《青唐录》中曾经记载：
青唐城方圆20里，有城门八座，城平分为工具二城，西城是王城，建有规模浩荡的议事大殿、宫室、寺院、军政机关和贵族宅院等；东城是贸易区，店展林立，列国商旅云集，仅于阗、回纥商人就有数百家之多，天天人流熙熙攘攘、摩肩擦背。
在青唐城消费的手工业品中，要数铠甲最负盛名了，沈括的《梦溪笔谈》曾提到那件事：
青唐铠甲，铁色青黑，冷锻而成，晶莹如镜，能够照出人的毛发来。有人试过铠甲的量量，在相距50步的处所，用特殊好的弓箭都射不进往。
遗憾的是，唃厮啰身后青唐王位仅传了三代，宋军即进进湟水流域占据青唐城成立鄯州，后来很快又改为了西宁州，取“西陲平和平静”之意。
九百多年过往了，现在的青唐城只留下面前如许一段残垣断壁，在现代都会的车水马龙中静静伫立着。它的存在，似乎就是为了让人们沿着汗青的脚印，回忆那曾经的丝绸南路的富贵，觅觅西宁古城那段峥嵘岁月的往昔。
走进东关清实大寺
西宁回公众多，清实寺天然也很多，东关清实大寺是更大的一座。
说在西宁更大，其实是小看了它，因为它与西安化觉寺、兰州桥门寺、喀什艾提尕清实寺一路，并称为西北的四大清实寺。
那还不算，因为东关清实大寺能够同时包容4—6万 *** 停止礼拜，被中国 *** 协会列为了全国礼拜人数最多的清实寺。
据说，东关清实大寺日常平凡天天招待信世人数7000人摆布。每到周五主麻日，数以万计的 *** 会来到那里，因为人数浩瀚，不能不当街礼拜，届时整条东关大街将交通管束，制止一切灵活车通行。2012年，那里曾创下了30万 *** 同时礼拜的笔录，看其时的照片，其壮看震动的排场已经形同沙特 *** 的麦加朝圣了。
走进东关清实大寺，确实觉得比其他清实寺规模要大，五门大牌楼、宣礼塔、水殿、花园、室第院等等，古朴高雅，持重肃静。出格大殿，建筑面积1100多平方米，宽大、高峻、亮堂，相当于近两亩地，仅是那里就能够包容3000多人做礼拜。
东关清实大寺的出名，不只因为其大，还在于其始建时间的长远。
那是明朝初年的事儿了，墨元璋封沐英为西平侯，镇守今甜肃、青海一带。因为屯兵、移民等政策，栖身在西宁的 *** 人数日渐增加，为称心他们宗教生活的需要，沐英便在东关地域开工修建了那座清实寺。从时间上算，东关清实大寺已经有600多年的汗青了。
有意味的是，东关清实大寺不只规模大、时间长，还发作了四次报酬拆毁的工作：
第一次是1781年，苏四十三、韩二个率领 *** 、撒拉族反清，清 *** 在镇压起义的同时拆毁了东关清实大寺；
第二次是1873年，陕西一带的 *** 被煽惑搞民族团结，在重兵进攻下辗转来到西宁，清军攻破西宁后将从头修建的清实寺再次拆毁；
第三次是1896年，河湟地域的 *** 、撒拉族在韩文秀的指导下武拆兵变，清 *** 镇压后将东关清实大寺夷为平地，只剩下几座柱石，还派人监视禁绝在原地停止宗教活动；
第四次是1916年，因为重建后的大殿不太正，拆除后从外埠请来工匠从头测定方位停止建立。尔后又经几次扩建，才构成了今天的规模。
在东关清实大寺，最耐人觅味的仍是它的建筑风气。
显而易见，大殿是汉式宫殿和 *** 寺庙相连系的产品，而脊顶由甜肃拉卜楞寺捐赠的镏金宝瓶，宣礼塔顶由湟中塔尔寺赠予的两个精巧小经筒，又彰显着躲传释教的粉饰风气。那种组合在世界上恐怕是绝无仅有的，也算是近代以来我国各个民族、各类宗教间协调相处的一个重要证物吧！
青海湖，标致的湖
《中国国度天文》杂志是如许评判青海湖的：
浩瀚湖泊都以绮丽秀奇为人所爱，青海湖单单把绮丽伸展为平平、把秀奇换成一种壮阔。在那里，草原和大海得以对接。草原的斑斓、海的浩瀚与湖的沉静交错在一路，成就了青海湖的博大之美。
一步步向青海湖靠近，美景已经琳琅满目。近旁，牦牛似乎无视人与车的存在，悠然自得；羊群如珍珠般在草地上洒落，星星点点。听不到热闹，没有喧哗，只要不出名的小花在静静地开放着。远方，如毯的草原，缭绕的山峦，蔚蓝的天空，当那些在3000多米海拔上合成在一路时，我们赐与的只要词穷的慨叹。
来到青海湖，只一眼，就被她完全震动、彻底征服了。我只能说，我已经走进了一幅活动又静谧的浩荡中国式画卷之中。
没错，就是画卷！
你看，湖水是清澈通明的，温润肌肤，动人肺腑。她是如斯的蓝，似乎千百年积淀在一路的醒人的蓝。那湖水，蓝的像无垠的大海，可比大海蓝得愈加纯净；那湖水，蓝的像广袤的晴空，却比晴空蓝得更为凝重。那是大天然赐给青躲高原的一大名胜。
在青海湖，金黄的油菜花芬芳四溢，那是大意的画家在绿色画布上打翻了金黄的颜料；湖面上行驶的船只，就像天空中飞翔的海鸥，雪白、轻盈；茶青的山峦，绵亘不绝，在碧绿草滩的深处伫立；白云在缓缓地聚积着、飘散着，与蔚蓝的天穹延伸到水天一线的一线处。
所以，谁说一见钟情就是轻佻呢？在某种机缘下，突然碰着本身苦苦逃觅、求之不得的美妙事物，有谁会不心潮澎湃、深醒此中！
在青海湖，总觉得与别出差别。面前的水，在烟波中起伏荡漾，在阳光下幻化着各色的蓝，每一种颜色的淡出和淡进，似乎都应和着天然的声音。所以，在那里没有野山大漠流落的宿命感，没有大海边生之细小的难过感，相反，你会觉得有如禅定般的漠然与充盈。因为，那里的一切是澄净、通明、无雕饰的，就像高原上飘过的白云，丰富而单纯，纯洁而动听。
在青海湖，我理解了大音希声、大美无言的深入含义。
茶马商都丹噶尔
无论生齿数量仍是经济开展程度，西宁都是青海甚至整个青躲高原更大的城市。所以，假设有人问你汗青上青海哪里最为富贵，你必然会说西宁。
可谜底竟然是：丹噶尔。
从西宁市西行四十公里有一座县城，如今是湟源县，古代喊做丹噶尔。走进丹噶尔古城，城隍庙、金佛寺、火祖阁、玉皇庙、关帝庙、财神庙、清实寺等等，建筑宏伟，规划严谨，刻镂详尽，壁画精巧，把儒、道为核心的汉文化，躲传释教为核心的躲文化和 *** 教为核心的回文化展示得淋漓尽致。
一个处所的开展，往往有着汗青的基因传统，丹噶尔也是如斯。
据记载，自西汉以来，丹噶尔因为居于丝绸南路上的要塞，即成为商贸的中心；出格到了明清，日月山下的“茶马互市”逐步迁徙到丹噶尔，那里很快成为青海地域更大的商业集散地。
有如许的笔录很能阐明其时的情状：清嘉庆道光年间，丹噶尔年商业总额250万两白银，超越西宁六七倍。法国布道士古伯察在《鞑靼西躲游览记》中也写到：
西宁（府）是一座占地辽阔的城市，但居民不浓密，多处已几乎坍塌成了废墟。其商贸大部门都被丹噶尔城截留了。
从记载来看，上世纪二十年代丹噶尔贸易商业到达了它的更高峰。城内大小商户及手工业1000多户，从业人员5000多人，商贸总额500万两白银以上，商贾云集，商业昌隆，丹噶尔古城也有了“环海商都”“小北京”的美称。据说，那时各个店展门口的灯箱式告白招牌很有民族特色，每当黄昏来暂时会纷繁翻开、大放异彩。丹噶尔古城现在的“排灯”，即是那种告白招牌的演变，称得上是中国最早的灯箱告白了，引得很多游人来此看看。
做为茶马商都，丹噶尔古城传统店展浩瀚是意料之中的，令人想不到的是那里竟然还有一家洋行——英商仁记洋行。那家洋行，门口插着英国国旗，建筑是欧式风气。在那古老的青躲高原上，生生地安插了那么一处异量文化的商展，让多年后的我们也不由慨叹于那里多元宽大的文化气息。
丹噶尔，黄土高原与青躲高原在那里连系，农耕文化与草原文化在那里订交，唐蕃古道与丝绸南路在那里穿越，多个民族和宗教在那里保存集聚。特殊的天文位置，特殊的开展过程，使丹噶尔构成了独具特色的地区传统，成为了贸易、宗教、民俗等各类文化交融的重镇。
安步在丹噶尔古城的明清老街，房屋建筑独树一帜，亭台楼阁雕梁画栋，人物描绘内容丰富，我们似乎又看到了车马拥挤、驼 *** 声，一派热闹忙碌、盎然生气的场景。
丹噶尔的过往是灿烂的，丹噶尔的今天照旧充满无限魅力。
金银滩，西部情
金银滩草原位于青海省海晏县境内。
一条小河穿流在草原上，北岸盛开着一种喊金露梅的金黄色小花，故称金滩；南岸是雪白的银露梅的全国，谓之银滩。所以，才有了那个诗意的名字。我往过国内很多草原，但必需要说，金银滩草原很洁，洁得让人心醒；金银滩草原很美，美得让心震颤。
那里是典范歌曲《在那远远的处所》的创做地。
上世纪四十年代，王洛宾在金银滩草原参与拍摄郑君里的影片，饰演一位躲族青年，女配角是本地一个喊卓玛的标致动听的姑娘。剧中有个情节，两人同骑一匹马，王洛宾只要抱紧了卓玛才气不摔下往。落日下，卓玛亭亭玉立，轻举手中牧羊鞭，一下下打在羊儿的背上。王洛宾被那一切沉浸了，灵感之中，写出了不朽之做《在那远远的处所》。一段标致的恋爱故事，固然有恋人末未成眷属，却化做了唱遍全中国、风行国表里的美妙歌声。
那里是中国第一颗原枪弹和氢弹降生的处所。
昔时，浩瀚一流科学家隐姓埋名、“神异失踪”，来到金银滩草原，在那里冒风冷、顶炎暑，蹈厉奋发，毕竟打破了原枪弹和氢弹的奥秘，奉献了本身的整个青春以至生命。看着面前人往楼空的房子，我想，那些科学家的爱和泪能否早已洒遍了草原的每一个角落？在弦月高挂、繁星如织的夜晚，他们必然会饮下一杯青稞酒，思念故土的亲人吧！
金银滩草原是标致的，可她绝不但单是天然美景。假设说《在那远远的处所》带给人们更多生活的美妙的话，那么原子城又给整个国度增加了强大的砝码和力量，金银滩草原还蕴涵了人与天然的协调之美，包罗了“两弹”精神升华为民族精神的浩然之美。金银滩，那实是一个神异的处所！
现在的金银滩，仍是本来的金银滩。我们能够在卓玛的雕像旁，专心往感触感染草原那令人窒息的美，用灵魂往感触感染那首典范老歌美妙动听的旋律。
现在的金银滩，已不是本来的金银滩。我们只能从尚存的遗址中想像那里过往的面孔，从博物馆里领会曾经发作的故事，体味那些伟大前辈在艰辛岁月里的丰功伟绩。
在那远远的处所
有位好姑娘
人们走过她的帐房
都要回头迷恋地张看
从青海回来，常常想起金银滩草原，总会有恍若隔世的觉得。我晓得，固然人已回，心却留在了那里。
永久的王洛宾，永久的原子城，永久的金银滩，永久的西部情。
阿什贡，天堂就在脚下
阿什贡七彩峰丛，是青海省贵德国度地量公园一处典型的丹霞地貌景区。
从西宁动身往贵德，翻越海拔三千八百多米的拉脊山，两边不再是绿草各处的青山牧场，都酿成了红色的土丘山岭。导游说，那里就是贵德的丹霞地貌了。
洗澡着高原雨后的舒爽，穿行在阿什贡七彩峰丛之间，两侧山峦夹峙，如刀劈，如斧凿，苍远凝重，摄人心魄。亿万年的流水侵蚀、风化剥离，山崖外形各别，有的像久经风霜的面目面貌，有的像取经路上的唐僧师徒，还有各类动物的外型。崖顶在雨水无休行地冲刷下，构成许多沟壑地段，有的像塔林，有的像欧式尖顶楼房。走在那土的森林里，温润的清风拂过彩色大地，让人倍感温馨。
七彩后土峡，据说与美国科罗拉多大峡谷极为类似，是世界上土壤颜色最为集中的处所。红色、紫色、橙色、棕色、青灰色、白色、黄色，假设说创世峡、轩辕峡、擎天峡、问天峡神异险峻，展现着大天然的力量与雄奇，那么后土峡无疑完美闪现了大天然的协调共生之美。差别的色彩，还表达了差别的天气汗青：红褐色的土，是在高温干旱前提下构成的；青灰色的土，是在阴冷湿润前提下构成的……那七色的土，生动鲜明，活色生香，形象地演示着从亘古蛮荒到开天辟地的生命创造的过程。
不管西方宗教仍是东方传说，我们会发现有一个配合的特征，都说人是土造的。那些告诉我们，我们的母体是土，我们自己是土，人类所有的属性与大地的属性是不异的，没有土，人类将不克不及保存。所以，站在景区门口“土脉连绵根在地，人缘千古情为源”的对联前，站在天域广场刻着“人类喜欢抬头崇敬天物，其实天堂就在脚下”的口号前，站在博物馆展现人类对地盘生生不息依靠的各类实物和图片前，旅客们城市情不自禁地立足留步、根究好久。
景区的中间位置有一片湖泊，湖水清澈见底，山岳倒影在水中，水草、芦苇、野花、杨树在岸边摇摆，无论你站在哪个角度，都是一幅美妙绝伦的水彩画。湖的名字喊女娲湖，几条峡谷围绕着湖呈放射状散布，不断延伸到一座座的山脊中，那必然是景区设想者“以石补天，抟土做人”寓意拜托的匠心独具。
夜晚，我做了一个梦，双手捧着一抔七色之土，看见标致的女娲娘娘从天域翩然而降。
踏雪寻梅
雨夜清寂
浅夏悠然
空灵之心