如今，关于民族，关于祖国，说的、议论的、喊喊的其实太多了！英国自在派和激进派的大臣，法国无数“先辈的”政论家（他们现实上和反动的政论家毫无二致），俄国许许多多官方的、立宪民主党的和朝上进步党[118]的（曲到某些民粹派的和“马克思主义的”）文痞，都异口同声地赞誉“祖国”的自在和独立，赞誉民族独立原则的伟大。他们傍边谁是卖身求荣、颂扬刽子手尼古拉·罗曼诺夫或者颂扬黑人和印度居民的践踏者的无耻之徒，谁是因为愚笨蒙昧或没有气节而“趁波逐浪”的庸俗市侩，实喊人无法辨认。不外，辨认那一点也没有多大意义。我们如今所看到的，是一个很广很深的思潮，那个思潮的根源同大国民族的田主本钱家老爷们的利益有着极其密切的联络。为了鼓吹有利于那些阶级的思惟，每年要破费成千上万的金钱。那副磨盘实不小，鞭策磨盘的水流来自四面八方：从顽固的沙文主义者缅施科夫起，曲到因为时机主义思惟或者因为没有气节而成了沙文主义者的普列汉诺夫和马斯洛夫、鲁巴诺维奇和斯米尔诺夫、克鲁泡特金和布尔摘夫为行。
让我们，大俄罗斯社会民主党人，也来明白一下本身对那一思潮的立场。我们做为位于欧洲最东部和亚洲很大一部门地域的一个大国民族的成员，是绝不该当忘记民族问题的浩荡意义的，——特殊是在那个被公允地称之为“各族人民的牢狱”[119]的国度里，特殊是当本钱主义在欧洲最东部和亚洲正在唤醒许许多多“新的”大小民族的时候，特殊是在沙皇君主政府差遣千百万大俄罗斯人和“外族人”拿起兵器，根据贵族结合会[120]的利益和古契柯夫们以及克列斯托夫尼科夫、多尔戈鲁科夫、库特列尔、罗季切夫们的利益往“处理”一系列民族问题的时刻。
我们，大俄罗斯的觉悟的无产者，是不是底子没有民族骄傲感呢？当然不是！我们爱本身的语言和本身的祖国，我们正竭尽全利巴祖国的劳动群寡（即祖国非常之九的居民）的觉悟进步到民主主义者和社会主义者的水平。我们看到沙皇刽子手、贵族和本钱家践踏、压迫和欺侮我们美妙的祖国感应无比痛心。而使我们感应骄傲的是，那些暴行在我们中间，在大俄罗斯人中间引起了对抗；在那些人中间产生了拉吉舍夫、十二月党人、70年代的布衣常识分子革命家；大俄罗斯工人阶级在1905年创建了一个强大的群寡性的革命政党；同时，大俄罗斯农人起头成为民主主义者，起头打垮神父和田主。
我们记得，献身于革命事业的大俄罗斯民主主义者车尔尼雪夫斯基在半个世纪以前说过：“同情的民族，奴隶的民族，上上下下都是奴隶。”大俄罗斯人中的公开的和不公开的奴隶（沙皇君主轨制的奴隶）是不喜欢想起那些话的。然而我们认为，那些话表达了他对祖国的实正的爱，那种爱使他因大俄罗斯公众欠缺革命精神而忧心忡忡。其时，那种革命精神确实还没有。如今，那种革命精神也还不多，但事实是有了。我们满怀民族骄傲感，因为大俄罗斯民族也培养了革命阶级，也证明了它能给人类供给为自在和为社会主义而斗争的伟大楷模，而不但是大暴行，多量的绞架和刑讯室，普及的饥荒，以及对神父、沙皇、田主和本钱家十足的奴颜婢膝。
我们满怀民族骄傲感，正因为如许，我们特殊痛恨本身奴隶般的过往（过往田主贵族为了扼杀匈牙利、波兰、波斯和中国的自在，经常差遣农人往兵戈）和本身奴隶般的如今，因为如今那些田主在本钱家帮忙下又差遣我们往兵戈，往扼杀波兰和乌克兰，镇压波斯和中国的民主运动，加强那玷污我们大俄罗斯民族声誉的罗曼诺夫、鲍勃凌斯基和普利什凯维奇们那帮恶棍的权力。谁都不会因为生下来是奴隶而有功；但是，假设一个奴隶不单不往逃求本身的自在，反而为本身的奴隶地位停止辩解和掩饰（例如，把扼杀波兰和乌克兰等等喊做大俄罗斯人的“庇护祖国”），那他就是理应遭到憎恶、鄙视和鄙弃的轻贱奴才了。
19世纪彻底的民主派的最伟大的代表、革命无产阶级的导师马克思和恩格斯说过：“压迫其他民族的民族是不克不及获得解放的。”[注:见《马克思恩格斯全集》第18卷第577页。——编者注]所以我们满怀民族骄傲感的大俄罗斯工人，期看大俄罗斯无论若何要成为一个自在的和独立自主的、民主的、共和的、足以骄傲的国度，根据公允那一人道的原则，而不是根据松弛伟大民族声誉的农奴造特权的原则看待邻国。正因为我们抱有如许的期看，所以我们说：20世纪在欧洲（即便是在欧洲的最东部）“庇护祖国”的独一办法，就是用一切革命手段反对本身祖国的君主轨制、田主和本钱家，反对我们祖国的那些最可恶的仇敌；大俄罗斯人“庇护祖国”，只能是期看沙皇政府在一切战争中遭到失败，那对非常之九的大俄罗斯居民为害最小，因为沙皇政府不只在经济上和政治上压迫那非常之九的居民，并且还使他们堕落出错，寡廉鲜耻，让他们习惯于压迫外族人民，习惯于用一些貌似爱国的虚假言词来掩饰本身可耻的行为。
也许有人会辩驳我们说，除沙皇轨制以外，已经有另一种汗青力量在它的卵翼下降生和强大起来，那就是大俄罗斯的本钱主义，它起着朝上进步的感化，把一些广阔的地域在经济上集中化，连为一体。但是，那种辩驳其实不能为我们的社会沙文主义者辩白，反而会更有力地证明他们的过错，——那些人只配称做沙皇和普利什凯维奇的社会主义者（就象马克思称拉萨尔派为普鲁士王国政府的社会主义者那样[注:参看《马克思恩格斯全集》第16卷第88页。——编者注]）。姑且假定，汗青处理问题的办法将有利于大俄罗斯的大国本钱主义而倒霉于许许多多小民族。那不是不成能的，因为本钱的全数汗青就是暴力和掠夺、血腥和污秽的汗青。我们也绝不是无前提田主张小民族独立；假设其他前提不异，我们当然拥护集中造，反对小市民的联邦造抱负。但是，即便在那种情状下，第一，我们，民主主义者（更不要说社会主义者了），也不克不及搀扶帮助罗曼诺夫—鲍勃凌斯基—普利什凯维奇往扼杀乌克兰等等。俾斯麦按照本身的体例，按照容克的体例完成了一项汗青长进取的事业，但是，假设哪个“马克思主义者”诡计根据那一点来证明社会党人应当搀扶帮助俾斯麦，那那个“马克思主义者”就不免难免太超卓了！何况俾斯麦是通过把分离的、受其他民族压迫的德意志人结合在一路，促进了经济的开展。而大俄罗斯的经济富贵和快速开展，却要求在我们国内消弭大俄罗斯人对其他民族的压迫，——那个区别往往被我们那些崇敬俄国的准俾斯麦的人所忘记。
第二，假设汗青处理问题的办法将有利于大俄罗斯的大国本钱主义，那么，由此得出的结论应当是：大俄罗斯无产阶级那一由本钱主义培养的共产主义革命的次要动力的社会主义感化将愈加浩荡。而为了停止无产阶级革命，必需持久地用最足够的民族公允和友爱的精神教诲工人。因而，恰是从大俄罗斯无产阶级的利益动身，必需持久教诲群寡，使他们以最勇敢、最彻底、最勇猛、最革命的立场往保卫一切受大俄罗斯人压迫的民族的完全公允和自决的权力。大俄罗斯人的民族骄傲感（不是奴才心目中的那种骄傲感）的利益是同大俄罗斯（以及其他一切民族）无产者的社会主义利益一致的。马克思永久是我们进修的楷模，他在英国住了几十年，已经成了半个英国人，但是，为了英国工人社会主义运动的利益，他仍然要求保障爱尔兰的自在和民族独立。
我们俄疆土生土长的社会沙文主义者普列汉诺夫等人，在我们所谈的后一种想象的情状下，不只会成为本身的祖国——自在民主的大俄罗斯的叛徒，并且会成为俄国各民族无产阶级的兄弟连合即社会主义事业的叛徒。
载于1914年12月12日《社会民主党人报》第35号
译自《列宁全集》俄文第5版第26卷第106—110页
【正文】
[118]朝上进步党是俄国大资产阶级和按本钱主义体例运营的田主的民族主义自在派政党，成立于1912年11月。它的核心是由和平改革党人和民主变革党人构成的第三届国度杜马中的“朝上进步派”，创建人有纺织工场主亚·伊·柯诺瓦洛夫、处所自治人士伊·尼·叶弗列莫夫、格·叶·李沃夫等。该党纲领要点是：制定温暖的宪法，实行细微的变革，成立责任内阁即对杜马负责的政府，镇压革命运动。列宁指出，朝上进步党人按成分和思惟系统来说是十月党人同立宪民主党人的混合物，那个党将成为“实正的”本钱主义资产阶级的政党。
第一次世界大战期间，朝上进步党人撑持沙皇政府，倡议成立军事工业委员会。1915年夏，朝上进步党同其他田主资产阶级政党结合构成“朝上进步联盟”，后于1916年退出。1917年二月革命后朝上进步党的一些领袖加进了国度杜马暂时委员会，后又加进了资产阶级暂时政府。但那时朝上进步党自己现实上已经崩溃。朝上进步党前领袖在资产阶级反革命阵营中起了积极感化。——[108]。
[119]“各族人民的牢狱”那句话源出于法国做家和游览家阿道夫·德·居斯蒂纳所著《1839年的俄国》一书。书中说：“那个帝国固然幅员辽阔，其实却是一座牢狱，牢门的钥匙握在皇帝手中。”——[109]。
[120]贵族结合会是农奴主－田主的反革命组织，于1906年5月在各省贵族协会第一次代表大会上成立，存在到1917年10月。成立该组织的次要目标是庇护君主专造轨制，庇护大田主地盘占有造和贵族特权。贵族结合会的指导人是阿·亚·鲍勃凌斯基伯爵、Ｈ．ф．卡萨特金－罗斯托夫斯基公爵、д．Ａ．奥尔苏菲耶夫伯爵、弗·米·普利什凯维奇等人。列宁称贵族结合会为“农奴主结合会”。贵族结合会的许多成员参与了国务会议和黑帮组织的指导中心。——[109]。