另一种时髦文化----世界情色片子综述进门(转载)
本文为新青年片子夜航船长持编撰的《典范情色》（中国片子出书社）的总论文字，该书由网上闻名写手雌黄、发条橘子、顾小白、stupidyoyo、mamamiya、西西佛、鱼爱源、pencil等配合撰
写，对50部世界情色片子典范停止了详尽介绍、评论，是情色片子鉴赏、收躲的评论、指南性册本。
现在“情色”那一词经常见诸报端及互联网，仿佛与“小资”一样成为一种时髦文化。很难讲究“情色片子”那个概念的最后来源，许多在网上热炒的一些所谓的“情色片子”使其似乎成为普
通片子与“色情片”之间的一种迷糊的过渡产物，其实对“情色片子”的定义完满是一种小我的好恶，某些人以至甘愿把“手法文雅一点”的色情片称之为“情色片子”。但无论“情色”仍是“色情”在片子中的表示至少有一点配合之处，那就是都离不开“性”，只是对“性”所表达的体例有所差别。
从汗青角度上看，我们能够将“情色片子”看做是现代时髦片子的一种特殊产品，而“色情片”
的概念似乎在片子降生不久便跟着差别的汗青期间，就有着差别的定义范围。美国影评人威廉。罗
斯特在《现代色情片子》一书中曾专门列举出“色情片”的一些典型情节：
情节1 ：独安适家的女人看到或左右着某种汉子阳具状的物体，性欲大发，跟着是停止手淫。
那时一个须眉到来，被喊进往，起头玩性游戏。
情节2 ：一村姑目击六畜交配而发情，然后扑进长工和来旅游的船员的怀中，起头玩性游戏。
情节3 ：一医生给女病人做体格查抄，然后起头玩性游戏。
情节4 ：一窃贼进室，发现床上有个姑娘，然后强奸，或互奸。
情节5 ：一位日光浴者或穿泳衣者被搂住诱奸。
今天来看，那些情节似乎多几少被改头换面呈现于许多现在我们称之为“情色片子”傍边。
事实上，大都“情色片子”将“脾气节”或“性排场”描画得颇具想象力，并付与了看寡关于“性”
自己更大的发扬空间，而影评家们更是对“情色片子”中，导演们借“性”来讽喻当今社会、政治、
时髦文化以至艺术看而津津而道。那些擅长拍出“情色片子”的导演则被冠以“情色巨匠”的美称，
在那小我物表上频频呈现的名字中，我们能够随口说出帕索里尼（代表做：《索多玛120 天》《阿
拉伯之夜》）、大岛渚（代表做：《感官世界》《御法度》）、阿莫多瓦（代表做：《百分百欲看》
《斗牛士》）、维斯康提（代表做：《纳粹狂魔》，《魂断威尼斯》）、法斯宾德（代表做《雾港
水手》）如许赫赫有名的世界级片子巨匠，以至包罗费里尼如许的带有强烈小我“隐欲主义色彩”
的殿堂级人物，同时也有那些多年来始末努力于B 级片的小人物，如丁度巴拉斯（Tindo Brass ，
代表做《罗马帝国艳情史》《鍵》）。
或许每个片子看寡都对“情色片子”有各自的定义，我相信此中不乏超卓的哲理。其实最简单
的区分“色情片”与“情色片子”的办法就是将片子中的“情”与“色”尽更大限度的剥离，由
“色”与“情”所表述的意象比例来决定那一区别，要比那些冗杂的阐明间接得多，虽然那很可能
使我们漠视了导演们最后“曲线救国”的本意所在。从那一角度上理解，“色”就是地道的性，而
“情”则是有情调的性。现在世界列国屡见不鲜的片子分级轨制，使我们更情愿将所有在“性”上
大做文章的片子统称为“情色片子”，至少它在某种水平上称心了部门看寡在片子中勤奋探觅的潜
在性需求，因为从片子降生的那天起那种需求似乎就从未中断过。
能称得上“情色片子”的做品，无论从题材仍是表达手法上，天然与那些普通俗通的情爱做品
有很大区别。那些片子关于“性”主题的创意和视角显然与常人的理解大相径庭，有的以至能够说
是到达了惊世骇俗的境域。从“情色片子”的类别上看，大致可分为同志类、乱伦类、窃看类、虐
恋类、写实类，当然每一类别下还有许多变数，好像志类影片就有男同志和女同志之分。
A. 同志类：同性恋题材的影片是近年来一种既灵敏又很讨好的片子做品，也是在浩瀚世界级
片子节上最易拿奖的做品，那是一个有趣的现象，使得良多包罗华人在内出名的片子人都不由得要
偿试一把。如我们熟知的王家卫的《春光乍泄》，张元的《东宫西宫》等。即将上映的《蓝宇》也
是根据在互联网上时髦一时的同性恋题材小说《北京故事》改编，令人骇怪的是那部描写男同志的
影片的故事原创者竟然是一个女子，由此可见，同志类题材的片子仍有很大的开展空间，也将是今
后很长一段时间里“情色片子”的支流类别之一。 B. 乱伦类：比起同性恋，乱伦题材的影片更具
有争议性，也最随便引起非议，从而招致影片被禁。需要阐明的是片子做品中的“乱伦”并不是简单
的有血缘关系的乱伦，在良多此类题材的影片中，乱伦的主体已经被淡化为一个象征性的色彩。日
本导演周防正行在影片《反常家族》中描写的三辈人之间紊乱的性爱关系中，现实上并没有实正的
血缘关系。台湾影片《阿爸的恋人》中描写的公公与儿媳之间的不伦，以及陆小芬主演的《贩母案
考》中七位须眉共买一个老婆而构成的暂时家庭，都具有那一不异的特征。而比来一部名为《韩国
版雏妓》的韩国片子对“乱伦”更有独到的阐明：一个海边小镇以运营旅店为业的四口之家与一个
名为养女、现实上是靠卖淫为生的雏妓之间的情欲纠割，不单父亲与儿子均与之发作了性关系，更
有挖苦意味的是女儿由起头敌视到最初竟然理解并逐步爱上那个雏妓，“乱伦”主体开展到同性恋，
那种离奇的创意其实令人赞颂不已。同样，瑞典影片《教室别恋》中描写的中年女教师与少年学生
之间的性爱也能够看做是乱伦类情色片子的一种。 C. 窃看类：那类题材的影片相对来说要委婉一
些，但遮遮掩掩的性视角却更易激发某些有潜在进攻性意识的须眉（或女子）欲看，因而窃看类题
材的片子现实上是一种公家默认的支流情色影片，那类片子因为限级不严凡是能拥有较高的票房，
美国影片《碎片》就是一个很好的例子。当然象《碎片》如许的影片因为过于支流化能够说只能算
是情色片子的擦边球，无论是男窥女（日本片子《视奸》系列）仍是女窥男（美国影片《动物性本
能2 》）的影片，在对窃看的处置手法上都应具有唯美的表示办法，抑或表现出一种主动与被动互
窥间的巧妙转移，从那两点上看，意大利的丁度巴拉斯在《珍妮花的欲看》一片中通过一个狭细花
瓶的缺口中窥视女子擦抹经血的主看镜头，以及在法国影片《撩拨性谋杀》片头那段少女看似被动
现实主动要求男配角窥视的情节，则更令人激赏。 D. 虐恋类：勇于涉及那一范畴的导演，其本人
多半也具有虐恋那一性倾向，当然那只是揣测，在王小波与沈银河合蓍的《虐恋性文化》一书中曾
大厥词称每小我都有施虐与受虐的性倾向。从那类片子做品中来看，那种厥词似乎还挺有事理。只
不外虐恋类情色片子中还很少有单纯为表达虐恋而描画虐恋的，凡是要与政治、社会伦理某人性本
量等因素联系关系在一路。《索多玛120 天》中催残肉体、逼食大便等惊世骇俗的场景放在了二战集中
营的大情况下，不克不及不令人联想到导演的政治企图，强权下的施虐者与受虐者的人道似乎都产生了
一种素质的变异。无独有偶，99年韩国影片《谎话》中，当一对男女师生对鞭挞、棍击等愈演愈烈
的性游戏都逐步麻木时，生活自己已经失往了任何意义。导演企图通过施虐与受虐那一关系来讽喻
政治变迁前后的韩国社会，在强权政治下的老苍生已经逆来顺受，当“手铐脚镣”突然消逝时，反
倒无所适从的心理在那部备受争议的虐恋类情色影片中展露殆尽。此外，被翻了N 版的片子《O 娘
的故事》也是虐恋类情色影片的典范之做，改编版中最有影响力的当属日本导演寺山修司的代表做
《上海异人娼馆》，是O 娘故事与东方情色的表达体例完美连系的力做。那些虐恋类情色影片都有
一个配合点，那就是所有的受虐者都没有以至历来没有想过对抗或者改动那种体例，那几乎成为所
有虐恋类影片的通病。相对上述几部影片而言，阿莫多瓦的《捆着我困着我》和日本影片《禁室培
欲》在男女虐恋关系上的表达体例上的美妙结局则显得模楞两可而天南地北。 E. 写实类：那类影
片多是通过赤裸的性描写来表达当今社会中形形色色的男女关系，以及他们对性理解各别的体例。
汗青上那类题材的影片不足为奇，然而能摆上“情色大餐”席上来的做品却屈指可数，73年的美国
影片《深喉》！猠ep Throat ）、99年法国影片《罗曼史》（Romance ）以及2000年的《姐妹情色》
（xxxx Me ）等片可称得上是那类情色片子的矫矫者。被禁良多年的《深喉》有着很深的汗青布景
意义，影片描写一个生成性感官错位（性快感部位长在喉咙深部）的女子，逃求实正性快感的自我
释放体例，以此来反映70年代初期美国妇女勇于逃求男女性公允在内的女权主义的社会现实。片中
许多赤条条的性爱场景和口交身手演出如今看来仍然令人瞠目结舌，而恰是那种难以想象写实色彩
在其时引起浩荡反应，从而引发了片子限级轨制的大议论。由女导演拍摄的《罗曼史》一片则更是
以女性的主看视角来对待时下法国社会的男女性关系，片中关于性爱的丰富想象力以及对男女生殖
器官的斗胆的性描写，都远远超越了“深喉时代”。《姐妹情色》则描写了一对姐妹在被一群汉子
强奸后觅觅敌人抨击，而她们的抨击体例则是一个又一个地强奸汉子。有意思的是，那种写实类情
色片子都向人们传达了一种反传统的性爱理论，鼎力倡议女人主导“性”地位的意识，在那些影片
中汉子都成为了女人的“性玩物”，虽然外表上看并不是如斯，然而女人确实是享受了主动逃求性的
快感，但同时她们的思惟却愈加紊乱而苍茫。
从地区来看，欧美情色片子的汗青比力早，并且拍出很多佳片（本书将在后面有影片的详尽评
介）。在亚洲则只要日本一个国度似乎对“情色片子”情有独钟，并废寝忘食的逃求。汗青上闻名
的日本四大情色巨匠（寺山修司、神代辰己、若松孝二、大岛渚）的做品对世界情色片子的奉献和
影响力有目共睹。但近几年韩国、泰国等亚洲国度片子的兴起，使得那一专利不再回日本独有，而
且大有后来居上的势头。99年夏日在新加坡举行的国际片子节上，初次推出了“亚洲情色片子展”
单位，回忆了亚洲情色片子史上的一些典范手刺，如大岛渚的《感官世界》、神代辰己的《红发女
郎》和《欢场春梦》、若松孝二的《无水之池》和周防正行的《反常家族》，同时也放映了一些亚
洲新锐导演的情色做品，如韩国善宇的《以身相许》、菲律宾的《废墟之恋》、台湾陈俊志的《美
丽少年性异小王子》、泰国的《花街英姿》以及土耳其的《闰房密语》，那些影片主题各别，但均
有倾覆性传统，挑战禁忌的特征，因而带给看寡史无前例的视觉刺激的同时，也带来了精神灵魂上
的洗礼。由此可见，情色片子已经成为世界片子的一大支流，对情色片子的存眷订定合同论也将会越来
越普遍。恰是基于此原因，我们期看那本《典范情色》的出书能给您对情色片子汗青的领会和此后
的开展标的目的有所搀扶帮助。
夜航船最新出书《典范情色》目次序言
〖BT1 〗第一章〓迷情篇
在那丢失的国家里 实爱是谁？所谓恋爱是永久的主题，果实如斯。片子尤甚。
那些传情的眼神，那些温馨的呢喃，那些热切的抱拥，那些狂烈的亲吻，那些激动的合成…
…镜头内，影像中，由爱及性，由性及爱，或是水乳交融天衣无缝，或是貌合神离貌合神离
，都逃不外痴情纠缠恋欲怒潮，都深陷在情爱尘凡的漩涡中不克不及自拔，成果愈陷愈深，深不
可测，无法插上同党，飞天遁地，逃出窘境。
只能为情所困。更多的是爱的迷惘。
一 《云上的日子》：迷梦浮生
二 《重庆丛林》：冷热天边
三 《青蛇》：尘凡爱戒
四 《分开赌城》：分开失看的心
五 《苏州河》：走失的恋爱
〖BT1 〗第二章〓启蒙篇
人们将隐秘的性妄想和被压造的情欲在人类几千年的文明史中，期看欢爱的男女们同样履历
了一个个期看情爱的精神与肉体被报酬地别离与斥夺的时代。好像宗教和思惟上暗中的中世
纪一样，在那些压造人道的“性爱中世纪”中，人们用道德的盾牌和崇奉的白把天然付与
人体的欲念严厉而无情地驱逐身世躯之外，又用耻辱的枷锁将自在的灵魂紧紧禁锢。
一 海棠也能压梨花——《教室别恋》
二 山间湖畔的狂野妖姬——《相约在此生》
三 以宪法的名义宣判你无功“——《性书富翁》
四 性、明星、小片子——《一举成名》
五 性爱几事，都付笑谈中——《性爱宝典》
〖BT1 〗第三章〓反常篇
当性起头反对命……虽然我们不克不及简单地说古代社会是禁欲的而现今社会是开放的，但性与
爱在其时和如今的境况确实差别。在单纯娱人的色情片子之外，“情色片子”供给了对欲看
的繁重表达，出格一些表示反常情欲的影片，常常纠缠于性快乐中深躲的死的奥秘。它们常
常让看寡震动以至厌恶，也经常招来正统意识的责备。
一《萨罗，或所多姆的一百二十天》：人类病态想象力大看
二《感官王国》：肉体极乐中充满的暮气
三《厨师、窃贼、他的老婆和她的恋人》：食与色的情欲大戏
四《巴黎最初的探戈》：对抗“一般”也虐杀本身的欲看
五《上海异人娼馆》：异国异色异人异情
〖BT1 〗第四章〓不伦篇
\ “乱伦\ ”（或曰不伦）是古今中外艺术创做的一个重要叙事母题，它触及到人类的集体深
层心理
和文明进化水平。那些做品对社会文明的变异和人类保存的窘境、精神的紊乱与心灵的救赎
、生命意志的朝上进步与人道逃求的迷乱等诸多方面停止了清醒和痛苦的深思，在艺术审美表示
上其最显明的特征是悲剧形态。典型如古希腊悲剧和莎士比亚的戏剧
一 《美国丽人》玫瑰家族的一种
二 《恋爱重伤》忏悔发作狂乱迷情
三 《洛丽塔》近乎病态的执迷
四 《菊豆》一种希腊悲剧般的力量
五 《继父》充溢着一样厌倦的眼神
〖BT1 〗第五章〓纯情篇
青春是一种财产，也是一种幸福，但青春的话语却经常呈现在远远的记忆与成熟的诉求里面
，似乎青春成了某种期看与欲求的想象中的美人。沉淀在记忆与岁月里的颠末打磨抛光的青
春物语被“清醇”或“残酷”的词汇填充着。清晰的印记被强调的描述词包裹着，或许因为
强调而使一切都变得愈加贵重和值得稀念，而那一切似乎又与生长有关。
一 《四月物语》：爱是一种奇观
二 《情书》：热诚的爱
三 《心动》：标致如初
四 《关于恋爱的短片》：男孩与女人
五 《恋人》：繁重的肉身
〖BT1 〗第六章〓红杏篇
恋爱是至豪华的一件事，婚外情更是从一起头就被咒骂的罂粟花，所以，在以下的几部片子
中，除了代表抱负化的《查泰莱夫人的恋人》，其余的几对最末都没有得到圆满的结局，那
应该就是生活的原貌，在出轨的豪情面前，她们均抉择了缠足不前。
一 《查泰莱夫人的恋人》女性个别的积极意义
二 《失乐园》震动心灵的杰做
三 《忠贞》 让人心碎的无法
四 《廊桥遗梦》心灵深处一段感情奥秘
五 《把戏韶华》，一出斑斓而委婉低回的戏
〖BT1 〗第七章〓奇情篇
以生活为照，人们在片子里编造的那些恋爱程式，无非只是虚妄多于实在的掩耳盗铃罢了。
与编剧高手伪造的离奇情节比拟，人们活生生的感情要愈加捉摸不定。以离经叛道的奇异表
现切近客看的实在，如许的做法看似荒唐绝伦，其实不无事理。那些展示奇情异欲的片子，
无不是将日常平凡人们的所做所想与生活的细节标为蓝图，用光影闪回在胶片上加以放大描画，
一 《马克斯，我的爱》：背叛近乎惶恐的\ “人兽恋\ ”
二 《捆着我，绑着我》：绑缚的恋爱能否实地如愿以偿
三 《我的汉子》：一部激情颓废并在的法国影片
四 《碰车》：在速度与灭亡间体验性的极限。
五 《性，谎话和录象带》：情欲世界的微看模子
〖BT1 〗第八章〓狂情篇
一段让人铭肌镂骨的疯狂恋爱需要的是悍然不顾的冲击力和无法阻挠的激情。于是我们在电
影中看到了与险恶世界相比赛的恋爱，攀上纯真高峰无法掌握的恋爱，与情欲与性爱难舍难
分的恋爱，被神异和诱惑撩拨的无法便宜的恋爱，被固执和无私扑灭了的恋爱以及与天主和
自信心同在的神圣恋爱。
一 一部“在天堂里觅觅恋爱的片子”——《我心狂野》
二 最胜利的纯恋爱片子之一——《巴黎野玫瑰》
三 企图把SM（反常性行为）浪漫化——《爱你九周半》
四 恋爱哄骗游戏和火暴的纵欲画面——《本能》
五 恋爱与欲看之间事实是什么关系？——《苦月亮》
〖BT1 〗第九章〓同志篇
“同志”一词，所有的人都觉得它别致而不失贴切，在玩世不恭中又恰好暗合“酷儿”们颠
覆支流文化及其价值看的一贯做风。“同性恋片子”也因其赤条条地展示了“同志”们炽热
的爱欲和悲剧性的扑灭与灭亡，而在世界范畴内引起了普遍的瞩目和争论。
一世纪梦魇下的孤儿——《狂野的爱》
二萨福的女儿们——《绑缚》
三诗人之血——《全蚀狂爱》
四五味杂陈的“美汉全席”——《喜宴》
五流离，向永久的远方——《春光乍泻》
〖BT1 〗第十章〓古典篇
爱心爱，十分爱；性可性，十分性。性，性文学、性文化，自古以来，在各个民族根本都是
以不公开的形式传布的，但世界列国都有各自的情色文化，也都有各自的情色文学传统。随
着各自民族性和风俗的差别，性文化、性文学也闪现着差别的面孔。
一 印度的“性经”——《卡玛舒拉》
二 枕草子《枕边禁书》
三十日谈
四 坎特伯雷故事
五 一千零一夜
将恶俗停止到底——生命三部曲与帕索里尼