许久以来，各人关于“性”的问题不断讳莫如深。然而，在现实生活里或在暗里，又对其津津有味，非常关心。
2004年，笔者购得《言言斋性学札记》一书，读罢得益匪浅。做者周越然为闻名躲书家、翻译家，上世纪三十年代就为《晶报》等报刊有关性的常识的小品，如“月事长短”、“生育与性乐”、“性与色盲”、“喊喊”、“裸睡”、“咬”、“事前过后”、“乏力”……等。因为躲书丰富，素材齐全，周氏往往涉笔成趣，闻见极广，文字雅俗共赏。广西师大首印8000册，至今求过于供。
我想，社会开展到现在，左有李银河等专家倡导，中有广阔革命群寡的切身理论，右有无法按捺的“性工做者”身体力行，“性”与人体相关器官不该该再是切磋的禁区了。
当然，人对生殖器官往往不肯曲述其俗称，故用许多别称以替代。男女的生殖器官，古称“阴”或“私”。如《史记·吕不韦传》说：“始皇帝益壮，太后淫不行。吕不韦恐觉，祸及己，乃私求大阴人嫪毐认为舍人。”那个嫪毐(lao ai，音涝矮)即吕不韦献与秦始皇之母并与其淫乱的假宦者，后被秦始皇所杀。又如汉代伶玄所著《赵飞燕别传》：“早有私病，不近妇人。”
男女的生殖器还称为“阴部”、“阴器”、“下阴”、“前阴”、“下部’，和“私处”。
古代医学著做《素问·热论》说：“阴脉循阴器而络于肝。(阴脉指经脉中的阴经)。“下部”既指人体的下半部门，也指人的阴部。如茅盾先生的做品《小巫》说：“老爷怪声笑着说，随手把枪移下往，在菱姐的下部戳了一下。”
在中医学上，称人的外生殖器官及尿道为“下阴”或“前阴”。如《素问·气府论》说：“下阴别一”。
清代和邦额《夜谭随录·白萍》：“一夜伎忽来就，相与共寝。鼾睡间私处痛如刀剖，大唤晕绝。同人惊起来探，已失势之所在。”那个故事中的“私处”即指阴部，而“势”则指男性生殖器。
男性生殖器除单称为“势”外，还单称为“阳”。如清代东轩仆人所著《述异记·巨体人》说：“堂邑县一乡农，甫生时，阳长三寸，及稍长，阳长一尺，今三十余岁，无人与婚。”
男性生殖器还称“阳道”、“阳物”、“阳具”。如《池北偶谈·谈异六·女化男》说：“山东济宁有妇人，年四十余，忽生阳道，日与其子妇狎。”清代薛福成所著《庸庵条记·软闻》说：“有一人便旋(注：即小便)于路，偶为妇人所见，其人对之而笑，且以手白指其阳物，妇人回而自缢。”偶尔看见了汉子小便或被调戏就往他杀，那类在今天看来不会发作的事儿，在“节烈”为时髦的封建社会则是极为可能的。
《东周各国志》第一百零四回在写吕不韦得大阴人嫪毐后，为传人太后耳中，“吕不韦以桐木为车轮，使嫪毐以其阳具穿于桐轮之中，转轮而具不伤，市人皆掩口大笑。”《史记》则写为：“使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之。”可见“阳具”与“阴”都是能够指生殖器的。
鲁迅先生《华盖集续编·立即收日志》说：“竹，前人是很贵重的，所以曾有‘会稽竹箭’的话。然而贵重它的原因是在能够做箭，用于战斗，并不是因为它‘挺然翘然’像男根。”那个“男根”就是须眉阴茎的别称。
别的还称为“身根”、“男阴”和“身命”。《看佛三昧海经八》说：“太子午睡，皆闻谙女欲见太子马阴躲相。……太子于其根处出白莲华，其色红白，……是时华中忽有身根如孺子形，……忽有身根如是渐渐如丈夫形。”那段释教中的神话，固然有些离奇，却不无象征意义。
在明代陶宗仪《辕耕录·锁阳》中也讲了一个神话，他说：“鞑靼田地野马，或与蚊龙交，遗精进地，久之倡议如笋，上丰下俭，鳞甲比拟，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳，即肉沉着之类。”元代杂剧《后庭花》第二折中说：“与孩儿做一个单绢裤遮了身命，做一个布上衣盖了皮肤。”以上两段文字都利用了男性生殖器的别称。
女性生殖器凡是称为“阴道”、“暗沟”或“女阴”。
“女阴”与“男明”相对，“暗沟”与女阴不异。如《杂事秘辛》：“暗沟握丹，火齐欲吐。”丹指光润的墨砂，那是描述暗沟的颜色。“阴道”是女性生殖器官的一部门，指保持子宫与外生殖器的管道。
女性阴道外口称“阴门”或“阴户”。老舍所写《四世同堂》在描写日寇牢房的残酷情况时除说“墙上钉着人皮，空中悬着断手”外，还说“墙上，正好和他的头一边儿高，有一张按好的横幅，上边贴着七个女人的阴户。”
人体器官还有良多良多，一篇小文不成能全都说及。但是我们不能不遗憾地指出，人体器官的别称中，有一些无可置疑地明示着封建时代中国妇女的辛酸。如称女子的腰为“细腰”、“柳腰”倒也罢了，因为不无夸饰地说女子腰细如柳条，也无不成，但还要称女子细腰为“楚腰”，就不无赏玩女性苦痛的残酷。何谓“楚腰”? 《墨子#8226;兼爱中》：“楚王好细腰，宫女多饿死。”《韩非子·二柄》说：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”。《战国策》：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不进；死之可恶，然而不避”。在此，腰身纤细的酿成了楚国的士医生们，可谓男女通食了。
那种别称，不但打上了浓重的时代烙印，我们以至明显地感应了它的功责感。
别的，畴前把女子的天足缠成小脚，本是对女子身体的摧残，但却称之为“三寸金莲”以及“玉笋”、“春尖”、“纤弓”等等，文学做品里赏识的是“莲步生风”——其时也许是意在赞誉，但今天看来，其实是引不起几美感。如能与须眉一样共用“玉趾”、“素足”又有何不成呢。