《山海经》里的无头人刑天，其实就是《博物志》和《承平玉览》的无首民。他们以小我身份外出遨游全国时喊刑天。学者考据说刑天就是刑夭，肢体残破的意思。但无首民十分有自尊心，不情愿提到那点。何况他们早已经习惯把肢体上的一切缺陷都回咎于皇帝，回咎于本身，也回咎阳光，强烈的光在他们看来就是刀子，刑天是世界上独一没有脑袋，却有生命的动物。
无首民国由无数的刑天构成，与相临的国度有着密切的血缘关系，而每一个国度，则具有差别的形体和容行，就像《搜神计》说的：域别则形殊。他们的任务，就是使本身的人民颠末圈养，向下一个种族，也就是下一个国度输送，一个挨一个，不竭向位置的形体变异。他们不惧扑灭，但他们却觉得变异比灭亡更有潜力。他们或许提过许多问题，好比人类能否会酿成统一个怪相？或者人的畸形能否表示了返回某一先前的远古构造形式？不外，他们还更情愿相信本身的勤奋和跋涉。走路对他们老说是一种崇奉。不竭的跋涉，就像流水似的盈科而进。许多希罕的腿凑在一路，爬动，跌踬，损害，但却从没有停行过迈动，一粒沙子，一株五色水晶草，一棵神木的投影，就把许多人酿成其他的品种，而剩下的幸运儿，则毫不沮丧，只是忍辱负重地向前，尤如麦加的朝圣者，他们底子没有考虑能否有可能穿过存亡的所有道路，以至也没有往想，还有一条可能完全相反的道路，一种暴力，一种虚构的饲料和前景调转的人头，返回到原始的简单，愚笨，蒲伏，爬虫类般地向背交媾的多毛症。
刑天起头并不是无头。祖先是共工的大臣相柳，他有九个脑袋。他颠末的处所化为池沼。禹是粮食和饥饱大王，见不得萧条，便砍了他的脑袋。但相柳的血腥是地上的麦子加剧了灭亡，禹不能不恢复耕耘掘走被血浸透的三层土地。相柳又进化成开通兽。仍是九个脑袋，但对麦子已经不再具有威胁了。可皇帝认为九颗脑袋会过于聪明，于是又拿来枭首。开通兽只要酿成服常树上的三头。心想分开空中，从命常规仅剩三个头便平安了。但皇帝仍是看不顺眼，理由是食用太多的石头和麦子，痛快转世为无肠氏吧，食物只颠末喉管，腹部而复原，麦子仍是麦子。但他那种谦让精神和肚量遭人嫉恨。于是，皇帝又命他们用棍子穿破本身的心窝，遂酿成了贯胸国。那个国度每小我胸口都有一窍，消亡一小我的术语就喊“打得你灵魂出窍”。有贵贱之分。尊者要到哪里往，便脱掉衣服，赤膊，让两个卑者用竹棍穿过胸窍，就像抬轿子似的抬到他们要往的处所。
他们的后代，还根据皇帝的差别需要，酿成一目国（一目便不再窥视、泄露皇帝和国度的奥秘）；深目国（密意地凝望拿刀子的奴才）；柔利国（柔顺地讲究市利）。最初他们才觉察，费事全在那个脑袋上，砍来砍往有多费事啊。于是趁皇帝再次不称心时，遂酿成了刑天。没有脑袋，把两只瘪乳当做眼睛，以肚脐为嘴巴，皇帝以至兴奋地容许他们拿起斧头和盾。在他看来，就像儿戏。