做不了闲花野草，就做本身都烦本身的角斗士吧。

我从少年时代起头，不断喜欢香港电视、片子。

　　有个桥段很好。片子开头假设呈现一个精干汉子拎着一把心爱的小水壶浇花种草，那么，片子结尾时，他必定双眼血红，拎着菜刀冲进敌群，跳着把人全数杀光。

　　那个汉子，一般是前江湖老迈，厌倦了打打杀杀的生活，从良了。但人在江湖情不自禁，仇敌逼得他不能不弃壶从刀，最初他必定是最给力，最解恨的一个。

　　我很擅长讪笑那个桥段。但我渐渐就酿成了如许一小我。

　　我从小热爱大天然，刨根问底，十分具有摸索精神。我一个哥们评判我——你干事老是精到没用的地步。

　　精到没用，那个评判很准确。我从小不恶感“有用”，也期看本身“被用”，但是，我的猎奇老是延伸到“没用”的深度，但我本身觉得好玩，所以我一旦盯住一件事，根本没完没了。

　　好比我喜欢飞碟，喜欢长途跋涉，喜欢研究人从哪里来，你和我有什么区别，若何在两伙蚂蚁之间挑起战争，蟑螂不食不饮多长时间饿死，一棵树有几叶子。。。。等等。

　　那消耗了我大量精神，我乐此不疲。

　　于是，就会有人要求你，干点“有用”的事！

　　你不平，就会遭遇诛心。他们告诉你，那属于玩物丧志，神经病干的事儿，长不大。。。

　　你再不平，就会遭遇人格和名望上的冲击——那是个二流子！

　　陆续不平，就会遭遇强逼。摈除出课堂之类。

　　那时候，你还能对峙不平，仇敌就服了。他讪然一笑，略带伤感——我那辈子教了那么多年学生，历来没碰着如许的。

　　所以说，对峙“没用”，是需要战斗的。不单需要战斗，并且需要有勇有谋、豁得出往的战斗。

　　我最后“没用”，我是安逸的。

　　当我的“没用”惹人侧目，我是忙碌的——我得应付挽劝，应付打压。

　　我能对峙住“没用”，我就成了兵士。

　　其实我实的不想做兵士，我就想当野草。所以我说，做不了闲花野草，就做本身都烦本身的角斗士吧。

　　我从小就接触兵士，一个守桥队伍就在我家四周的山角下成天打靶。

　　我历来就没羡慕过兵士，因为我一看他们列队，颠着小碎步一个跟一个看齐，我就完全丧失了兴致。

　　一个当兵的，一个园艺师，孰高孰低？

　　我觉得，各有各的原则。兵士训斥园丁的花不克不及射瞎仇敌的眼睛？那就喊不要脸。

　　我曾经说过，文化必需有本身的独立人格，文人也必需有本身独立的价值系统。

　　详细地说就是，文人不要总拿政治原则要求本身，自觉地成为“准确的政治”的仆从。

　　我说那话不是学来的，那是我的生命体验。

　　好比说，洋奴鲁迅告诉我“中国人差劲”，我该怎么办？

　　假设我是当不了兵只好养花的园丁，那么我间接就信鲁迅了，因为鲁迅是他们那伙儿人的元帅。

　　但我原来就没想当兵，我只想当闲人。所以，当洋奴鲁迅告诉我“中国人差劲”，我不会间接相信的，我要没完没了地、数十年如一日地展开研究。

　　我看汗青，看人类学，看社会学，看心理学，看民族学，看基因饼状图，看智商研究。。。

　　我非搞大白不成。

　　我为什么不间接信鲁迅？很简单，我的眼里没有他，只要标致的大天然，以及比《呐喊》动听得多的鸟喊，比《野草》实在得多的野花。

　　就是如许。闲闲书话，应该以闲为正业，政治二奶的心态要不得！

　　为了温馨，不能不战斗！不战则已，战则必杀！