《被挽救的姜戈》，号称被禁是因“手艺原因”，那么就十有八九不是手艺原因。苏联老片子《办公室的故事》中，女秘书游移要不要买下一双靴子，工做狂女局长走过，扫视一眼，说靴子难看，女秘书大悟：“那么说靴子好，得买下来。”
黑奴姜戈命运的戏剧性改变煞是超卓，营救黑奴老婆的过程，也像一切英雄救美的故事一样回肠荡气。专心把故事讲好算是编剧的天职。
对奴役的抗争、对自在的逃觅是永久感动人心的价值看。那是一个“人”的核心，却是我们那边羞于无视吱唔难言的工具。那也是世人揣测中被禁的原因之一。
血腥排场其实很多，顺着故事看下来不知不觉也适应了。
此外，还让我感兴致的是影片中人道的各类形态：
白人奴隶主坎迪，凶残狡诈，算是片子里的大反派。他像个“黑人角斗士收躲家”，饲养着他们，看他们角斗取乐，在鲜血四溅以命相搏的斗殴中狂喊饮彩。不外，他也并没有成天熬煎黑奴。黑人管家能够和他妙语横生，开放纵的打趣。他还养着一个明媚的黑美女“屋里人”。那些疑似的温情让我想起秦晖对中国古代主奴关系的描述：仆人并没有成天欺辱奴才，不是因为他对奴才有多好，而是因为奴才太多，他“欺辱不外来”。但是在坎迪眼里，“黑鬼”的奴性是生成的。那种看念来自何处？他用颅相学支持本身对“黑鬼”的鄙视——他锯开一个来自“黑鬼”的头骨，给人看据说决定了“奴性”的位置上三处凹痕。如许一来，那一形象有了逻辑上的自恰性，坏得有理论的人，仍是可以被理解的。
与配角姜戈比拟，更让我感兴致的是救出姜戈并把他带进赏金猎人行当的舒尔茨先生。他和姜戈的第一次碰头耐人觅味，在一串五个奴隶中，他一会儿认出姜戈是他要找的人，只因为唯独姜戈的目光不畏缩不躲闪，有一种属于“人”的精神力量，那种目光并非一个工做同伴所必须的，却是他俩后来成为“本身人”的根底，我想那是因为，舒尔茨本人起首是一个大写的“人”，他跳出了人奴役人的反常关系，在他眼中，另一小我，即便肤色差别身份差别，但他同样也是“人”。所以，他那么天然地对姜戈说“那镣铐苦了你了”，他充满相信地让另一奴隶帮着拿枪、让姜戈骑上马并“穿上已故的斯派克留下的那件冬外衣”，而那个斯派克，刚刚被舒尔茨清洁立落地杀掉。在“舒姜初会”的那个段落，舒尔茨是个心狠手辣的翩翩绅士。
影片后半部门，舒尔茨的死起初让我有点迷惘不解：立即要大功乐成，只是和坎迪握个手罢了，忍一忍就能够了，事实先前那么多工作都忍了，他不是还教诲姜戈要胁制吗？
当舒姜二人在触目惊心的抵触中买下希尔蒂，文件正在筹办，舒尔茨坐着等待，来坎迪庄园的路上，奴隶达达尼昂被群狗撕碎的画面在舒尔茨脑海中闪回，他心烦不已，卤莽地打断淑女的竖琴吹奏。他走向坎迪，严厉地告诉他“大仲马是个黑人”。当坎迪搬弄式地要求握手，否则就打死希尔蒂，舒尔茨毕竟不克不及忍了，他开枪打死了那个能够与他同样高雅却有着判然不同的人生立场的家伙，在他看来，那只伸过来的手是如斯龌龊，与它的身体接触是如斯可怕，以致于他悍然不顾地要消亡它，哪怕本身也紧跟着被打死。那个排场不像是舒尔茨的做派，他不是曾经那样游刃有余沉着不迫吗？那么，在看待黑人的立场上，他与坎迪的矛盾是如许不成调和，那种强大勇敢的立场是如何从他心中生长出来的？
回想先前的情节，我只晓得那个舒尔茨是德国人，本来是医生。他曾经有过如何的履历？有家人吗？一概不知。他沉着地杀掉通缉犯“猎物”，不假根究而又细心地赐顾帮衬姜戈，当姜戈骑在立即的情景引发各路黑白人寡的赞颂以至量问“黑人怎么能骑马”，他恬然漫不经心。他的高雅来自心里，那种高雅可能又来自他的长短看：姜戈是人，所以他能够骑马；杀掉恶贯充斥的通缉犯是合理的；但是像达达尼昂如许的奴隶无辜惨死，那种工作是不合错误的，让达达尼昂们惨死的人，是垃圾。所以他风姿潇洒地杀人，却在坎迪伸过来的脏手面前失往了便宜力。看念足够勇敢时，它竟然引爆了情感。
影片里还有一种气象让人惊异：在舒姜二人辗转于遍地种植园觅觅“猎物”的时候，到处可见树上垂挂下的丝状松萝。那是一种对空气的清洁度要求极高的动物。像舒尔茨如许的“人中松萝”，必然有他生长的空气，而如许的空气，在我们那里是稀缺资本，我们那里的pm2.5是动不动就要爆表的。