今天是张自忠将军勇猛牺牲69周年纪念日,让我们一路来缅怀那位民族英雄!(转载)

　　一个军人，马革裹尸，可谓死得其所，本是一件通俗的事，但张自忠之死却有其非同通俗之处：他是中国抗日战争中以上将集团军总司令身份为国牺牲的唯一一人，也是第二次世界大战中世界反法西斯阵营50余国马革裹尸的更高将领。因而，张自忠之死是中国抗日战争甚至世界反法西斯战争的一个严重事务，此其一。其二，张自忠的死，决非“仓皇成仁”或遭遇意外，而是怀着“我死则国生”之壮志，背负着言论曲解的委屈，抱定为国度民族尽忠的久决之心，力战不退，以身殉国的，那是中华民族优良传统文化和军人武德的更高表示。他的死，使中华民族在求助紧急存亡之秋痛失一员上将，那无疑是一个严重缺失；但另一方面，他的死却有着比生愈加伟大的意义——他的死，为中国人民树立了一个忠勇斗争的楷模，勇敢了中国人民战胜日本、争取成功的自信心；他的死，震动了那些损人利己、贪生怕死、摆荡妥协之徒。促使他们忏悔省悟，闻过则喜；他的死，更在日本侵略者面前明示了中国人、中国军人的持重人格，展现了中国人民不畏强暴的英雄气焰和誓死救国的顽强决心。每个民族都有本身的英雄，他们是民族的脊梁，是他们用斗争和牺牲支持起民族精神的大厦。他们在民族危难之际所表示的奋不顾身、卑躬屈膝的民族气节，是民族心理和民族精神的更高表现，关于维系民族的保存，鞭策民族的汗青历程具有严重意义。

　　　　张自忠之所以可以成为民族英雄，在于他能经得起生与死的最严格的查验，并把小我的存亡与民族的存亡合为一流，与亿万人民的命运融为一体。到了那步境地，他便可以超越一己的短长，敞开宽大的襟怀，变得忠勇、谦和、坚忍、无私，便可以在国度忧患、民族不幸的关头挺身而出，担任重任，誓死斗争，为国牺牲。

　　　　孙中山先生曾说：“我死则国生，我生则国死，以吾人数十年必死之生命树国度亿万年不死之根底!”张自忠以本身的热血和生命理论了孙先生的遗训。从那个意义上说，张自忠固然死往，但他的气节和精神，已经超越了他的生命和他所处的时代，而汇进了中华民族精神的浩大长河之中。海峡两岸的炎黄子孙之所以长久地纪念他，缅怀他，原因就在于此。

　　　　在爱国主义精神的鼓励下，张自忠耗尽心血，勤恳工做，为国度练就10余万抗战劲旅，培育提拔了数千名抗战的中坚干部；他身经百战，拼死杀敌，率部消亡日本戎行不下6万人，保卫了祖国的主权和民族的威严，成为一代抗日名将。

　　　　然而，那番轰轰烈烈的功业决不是随便得来的，胜利的背后是不懈的勤奋。对张自忠知之甚深的冯玉祥先生，把他的特长和胜利体味回纳为14条：勇猛勇敢；肯牺牲本身；韧性的战斗，不晓得什么喊歇息；食苦耐劳，与士卒共计苦；重视军民关系；虚心承受部下定见；重视干部培育提拔并延揽人才；明长短不迁就；知耻；以身做则；不爱钱；勤学；不畏难；体谅手下。那14点，后来被人们称之为“自忠精神”。应当说，“自忠精神”是张自忠可以胜利的原因所在，更是他奉献给祖国和人民的最可贵重的财产。一小我的功业无论若何灿烂也事实是有限的，而他的精神却能够在后来者的持续发扬中获得长生，从而发扬无尽的力量。冯玉祥先生所书的“荩忱不死”四个大字，恐怕就是那个意思。

　　　　张自忠生于忧患，长于忧患，死于忧患。他在忧患中斗争了一生，竭尽了全力，最末却未能看到成功的一天，那是多么遗憾的事!但他的斗争没有白搭，他的勤奋加速了成功的到来。他为国度、民族付出了一切，也得到了良多，那就是良心的安抚和后人的敬重。他以血汗甚至生命的代价理论了本身的誓言：“活要活得像个样子，死要死得像个样子！”他的一生，没有愧对国度民族，没有愧对祖宗后代，没有愧对长官伴侣，更没有愧对军人的称号。他的战功可夸，他的操行可嘉，他的气节可颂。在中华五千年汗青上，能到达如斯境域的人，为数其实不多。

　　　　张自忠并非与生俱来的天才。他的履历告诉人们：一小我的胜利，次要不在于他有多高的先天，也不在于有多好的客看情况，而在于他能否具有顽强的意志和准确的斗争目标，只要兢兢业业，百折不回，一步一个脚印地向着高尚的抱负迈进，总会有所成就。

　　　　文学家郁达夫说得好：“没有伟大人物呈现的民族，是世界上最可拎的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、恋慕、崇仰的国度，是没有期看的奴隶之邦!”那是多么精辟的一孔之见!

　　　　让我们用金色的大字，把张自忠——那位胆气豪壮、顶天登时的民族英雄的名字，镌刻在中华民族汗青的丰碑上!