冒辟疆著做《红楼梦》人物形象创造之合二而一与一分为二（上）

　　冒辟疆著做《红楼梦》人物形象创造之合二而一与一分为二（上）

　　比来，我在研读《红楼梦》的同时，读了一部未来必定要特出中国文学史而眼下少有人知的鸿篇巨著《玫瑰坝》。为了加深领会，我搜觅了一些评论和访谈文字。在一次访谈中，做者谢宝瑜说：“《玫瑰坝》是一本小说，其恋爱故事是虚构的。书中的人物能够说有原型，但不是一对一的原型。书中的一小我物往往综合了现实中的好几小我，而现实中的一小我又能够‘分身’而加进书中的好几小我物。”那是小说创做的根本原理和手法。冒辟疆著做《红楼梦》的人物创造，亦遵照了那原理，运用了那手法。

　　一、合二而一

　　冒辟疆经常将他生射中熟悉的两个以至三个四个亲人老友的容貌、性格、行状，合而为一，塑造出一个立体的，血肉丰裕的红楼人物，兹举二例，申诉如下：

　　1、史湘云之于李湘实、陈维崧

　　史湘云是冒辟疆怀着诗情画意，浓墨重彩地塑造的一个具有特殊中性美的女子形象。她是贾母的侄孙女，别名枕霞故人故交。为人无邪，性格豪宕，且诗才灵敏，薛宝钗称之为话口袋子，诗疯子。

　　我认为，史湘云乃李湘实和陈维崧之合体也。名字容貌摘自于李湘实。脾气行状摘自于陈维崧。

　　对史湘云体格描写之“蜂腰猿臂，鹤势螂形”，性格描写之“霁月光风耀玉堂”读者往往骇怪，却不知皆缘于陈维崧也。

　　先看李湘实。

　　名字来自于李湘实。李史同音，实云邻韵，而湘字居中。史湘云，李湘实也。

　　容貌神志来自李湘实。李湘实，字雪衣，长得娉婷娟好，肌肤如雪，一双眼睛灵动有神，“既含睇兮又宜笑”。史湘云呢？且看，“那林黛玉严缜密密裹着一幅杏子红绫被，平稳合目而睡。那史湘云却一把青丝挈于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。” 青丝挈于枕畔，那青丝该是多么柔嫩。一弯雪白的膀子撂于被外，并且带着两个闪亮的金镯子，那肌肤多么耀人眼目。那是冒辟疆在桃叶渡冷秀斋缠绵时的留下的深入印象，令他一生难忘。

　　再看看那美感足与葬花扑蝶相抗衡的“憨湘云醒卧芍药裀”的描述吧：

　　“果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣。四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。世人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹做睡语说酒令，嘟嘟囔囔说：‘泉香酒冽，……醒扶回，宜会亲朋。’世人笑推他说道：‘快醒醒儿，食饭往。那潮磴上还睡出病来呢！’湘云慢启秋波，见了世人，又垂头看了一看本身，方知是醒了。”湘云睡觉如斯韵雅而慵懒，而秋波的眼，应该是温存灵动带风情的眼。那是实写的李湘实。

　　当然，那种风流倜傥不顾外表，又是表示陈维崧为人之特征。至于史湘云性格之爽曲，才情之灵敏，出身之贫冷，甚至说话之咬舌，都是摘自陈维崧。

　　先看性格爽曲。

　　徐健庵所做《陈查抄维崧墓志铭》：“京师自公卿下，无不藉籍其年名，倾心愿交者。然其年所居在城北市廛，庳陋才容膝。蒲帘土锉，摊书此中而看之。歠菽啖饭，深思经籍。有余无问所历来，不时馈乏，困卧罢了。……君修髯，美丰仪，风流俶傥。……君门阀清素，为人恂恂谦抑。肚量爽快，不知人世有险巇事。”又徐健庵做《湖海楼集序》曰：“其年查抄，阳羡贵令郎。与余了解在戌亥之间。尝下榻澹园，眷恋欢剧。每际稠人广坐，伸纸援笔，洋洋得意，目中无人。”

　　《红楼梦》常写史湘云之爽曲，如第五回《红楼梦曲•乐中悲》云：“幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私交略萦心上。”二十回，“只见史湘云大说大笑。”三十一回，“迎春笑道：‘我就嫌他爱说一话。也没见睡在那里仍是咭咭呱呱的，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些诓话。’”三十二回，袭人道：“云姑娘，你现在大了，越发心曲口快了。”四十九回，“史湘云极爱说话的，那里禁得香菱又请教他谈诗，越发兴奋了，没昼没夜的高谈阔论起来。”六十二回，“史湘云笑着道：‘那个（拇战）简断利落，合了我的脾性。我不可那个射覆，没得没精打摘闷人，我只豁拳往了。’”百八回，“宝玉心里想道：我只说史妹妹出了阁是换了一小我了，……现在听他的话，原是和先一样的。”皆与陈维崧响应。

　　次看才情灵敏。

　　《墓志铭》曰：“京师自公卿下，常人事往来贺赠宴饯颂述之做，必得其文认为荣。其年辄提笔缀辞，益与酬酢不休。”又曰：“君所做歌到处散落人世。”传曰：“辛卯壬辰间，吴门云间常润大兴文会，四郡名流毕集。觞酌未引，髯索笔赋诗，数十韵立就。或时做记序，用六朝俳体，顷刻千言，钜丽无比。诸名流赞颂认为神。”

　　《红楼梦》极写湘云诗思之灵敏，如第三十七回，湘云初到，李纨罚他和诗。“湘云一心兴头，不待琢磨删改，一面尽管和别人说着话，心内早已和成。”五十回芦雪亭联句，“湘云那里肯让人，且他人也不如他敏旋。”

　　三看出身贫冷。

　　《传》曰：“髯贫，无子。先是游商邱，买妾，妾父母闻其世家，游拆雅观，意其富，许之。举一子，名狮儿。岁三周，载与俱回，妾父母暨妾始知髯贫，且老诸生耳。不多，狮儿竟夭，髯觅遭妾往。往二年，髯拔起荐辟，官查抄云。然髯自得官后，贫益甚，储孺人卒于家，存亡不相见，益悼痛不自聊赖。壬戌患头痛，遂不起。”《墓志铭》曰：“授翰林院查抄后四年，年五十八而病做，积四十余日卒。”

　　《红楼梦》，《乐中悲》曲：“襁褓中父母叹双亡。纵居绮罗丛，谁知娇养。”三十二回，宝钗道：“为什么那儿次他（湘云）来了，他和我说话儿，见没人在面前，他就说家里累得很。我再问他儿句家常的话，他就连眼圈儿都红了，口里含迷糊糊，待说不说的。想其情景天然从小没了爹娘的苦。我看他，也不觉伤起心来。”三十七〔应做三十六〕回，“史湘云穿得齐齐整整走来，辞说家里打发人来接他。……那史湘云只是眼泪汪汪的，见有他家人在跟前，又木敢非常委屈。……仍是宝钗心内大白，他家人若回往告诉了他婶娘，待他家往又恐怕受气。”所以写其未仕以前之厄运也。《红楼梦曲》又云：“……好一似，霁月光风耀玉堂，厮得个才貌仙郎，赢得个地久天长。准折少小时坎坷外形，末久是云散高唐，水涸湘江。”百九回，“史姑娘哭得了不起，说是姑爷得了暴病，医生都瞧了，说那病只怕不克不及好，若变了痨病，还可扯过四五年。”百十回，史湘云“想到本身命苦，刚配了一个才貌双全的汉子，脾气又好，偏偏得了冤孽证候，不外挨日子罢了”。百十八回，王夫人道：“就是史姑娘是他叔叔的主意，头里原好，现在册姑爷痨病死了，你史妹妹立志守寡，也就苦了。”皆所以写其既仕以后之厄运也。其年出于明之世家而进清，故以父母早亡谕之。

　　四看说话咬舌。

　　《墓志铭》曰：“口蹇讷，不善持论。”

　　《红楼梦》二十回，“黛玉笑道：‘偏你咬舌子爱说话，连个二哥哥也喊不上来，只是爱哥哥爱哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹么爱三了。’宝玉笑道：‘你学会了，明儿连你还咬起来呢。’湘云笑道：‘我只保佑着明儿得一个咬舌儿林姊夫，每时每刻你可听爱呀厄的往。’”即影此。

　　以上四点皆蔡元培先生索隐之成就，至为精当。

　　我认为，咏白秋海棠一节出格值得重视。

　　咏白秋海棠诗，薛宝钗，贾探春，林黛玉各咏一首。史湘云过来却一口气补做两首。第一是表示陈维崧的才调横溢。第二，更其重要的，此乃冒辟疆有意安设的史湘云乃陈维崧以及大看园乃水绘园的独有密码。陈维崧所居水绘园小楼之下，栽种白秋海棠。陈维崧朝于斯夕于斯，安得不吟诗做赋？《同人集》里陈维崧的《白秋海棠赋》，文辞华美。《红楼梦》里史湘云连咏两首七律，乃小菜一碟也。

　　冒辟疆为什么在塑造史湘云那个角色时要合成李湘实陈维崧二人呢？感情拜托也。

　　据载，冒辟疆在金陵时，在李湘实的“冷秀斋”淹留最久。李湘实常日自重声价，经常称病，不自妆饰。龟婆吝惜她，驯服她的意愿，亦时常婉言谢客。而对冒辟疆如许的良知，李湘实则是欢情自接，嬉怡忘倦。自崇祯三年至南明弘光元年(1645年)，冒辟疆先后六次赴金陵乡试，都与李湘实有交往，还向她学唱昆腔。崇祯十二年乡试之前，学使倪三兰出了三十道时文题，让考生在进闱前交稿。冒辟疆白日忙于应酬，操纵午夜与李湘实同寝之时，每日打一腹稿，一个月间，竟完成了三十篇时文，社友们交口赞扬，李湘实也十分赏识。五十多年后，冒氏在《和书云先生已巳夏寓桃叶渡口即事感念原韵》一诗中回忆本身年青时的“秦淮风流”时说：“冷秀斋深远黛楼，十年酣卧此芳游。媚行烟视花难想，艳坐香熏月亦愁。墨雀销魂迷岁祀，青溪绝代尽荒丘。名嬴薄幸忘前梦，何处从君说起头。”冒辟疆要在《红楼梦》里为李湘实写照，那是天然而然的事。

　　而陈维崧在父亲陈贞慧身后，遵父遗命投奔冒辟疆，旅居水绘园十年，与冒禾书冒丹书一路读书，成莫逆。而冒辟疆待之更情同父子。

　　且看两则材料：

　　蒋京少《迦陵先生别传》云：“先生客如皋者十年，仆人冒君辟疆也。明末，迦陵父定生公，与如皋冒辟疆、商邱侯朝宗、桐城方密之并以名卿子读书砥行，倾家财交全国名流，全国称‘四令郎’。四令郎深相结，宏光时，定生公罹党祸，朝宗捐数令媛，力为营脱。侯无德色，陈亦不屑屑顾谢，相与为古道交如斯。定生没，辟疆招迦陵读书于家，爱其才隽，为进声伎，以适其意。歌者杨枝度曲，紫云吹箫。十年间，迦陵诗文益复淋漓顿挫，所著有《射雉》《小三吾唱和》诸集。”

　　钮玉樵《觚剩》：“其年未遇时，游广陵。冒巢民爱其才，延致梅花别墅。有童名紫云者，儇丽善歌，令其执役书堂，生一见神移。适墅梅盛开，生偕紫云游移于幽香疏影间。巢民见之，佯怒，縳紫云，将加以杖。生傍徨，计得冒母片言方解。时傍晚，乃长跪门外，启门者曰：‘陈某有急，求太夫人发一玉音，非蒙许诺，某不起也。’因备言紫云事。顷之，青衣媪出曰：‘先生休矣，巢民遵奉母命，已不功云郎，然必得先生咏梅絶句百首成于今夕，仍送云郎侍摆布也。’生大喜，摄衣而回，篝灯濡墨，苦吟达曙。百咏既就，亟书送巢民。巢民读之击节，笑遣云郎。”

　　《冒巢民先生年谱》引《广陵诗事》载：“其年官查抄，卒于京邸，壬戌中元日，巢民率两子诸孙忏祀其年于定慧寺，为位哭之，并有和其年前诗叠韵至二十余首。”当时，冒辟疆已经七十二岁了。

　　如斯密意，冒辟疆在《红楼梦》里为陈维崧立传，更是情理之中的事。

　　2、林黛玉之于董小宛、吴扣扣、方以智

　　林黛玉的原型是董小宛，几成定论。并且，那原型是完全意义上的原型。前人说在，无须赘言。

　　王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》曰：“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也。小宛书名，每往玉旁，专书宛，故黛玉定名，特往宛旁，专名玉，平分参半之意也。且小宛苏人，黛玉亦苏人。小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小宛来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署。巡盐御史即为盐官，二灯谜语趣甚(书顶用谜语者甚多)……不特此也，小宛爱梅，故黛玉爱竹；小宛善曲，故黛玉善琴；小宛善病，故黛玉亦善病；小宛癖月，故黛玉亦癖月；小宛善栽种，故黛玉爱葬花；小宛能烹饪，故黛玉善裁剪；小宛能饮不饮，故黛玉最不克不及饮；小宛爱闻异香，故黛玉雅爱焚香；小宛熟读楚词，故黛玉好拟乐府；小宛爱义山集，故黛玉熟玉溪诗；小宛有奁艳集之编，故黛玉有五美吟之做；小宛动作不离书史，故黛玉卧室有若书房。且小宛游金山时，人认为江妃踏波而上，故黛玉号潇湘妃子……又小宛著西洋褪红衫，人惊绝艳，故潇湘窗帧，独言茜纱，有意关合处也。”

　　王沈所言九成准确。但他们似不知董小宛葬花之事。而《红楼梦》索隐派代表人物邓大言在《红楼梦释实》中说：“葬花诗，此落花之咏也，于小宛都甚贴切，不须饶舌。”他痛快将小宛葬花与黛玉葬花间接联络起来了。

　　收集有人说：董小宛自回冒襄为妾时，合理清兵南下，大明王朝即将毁灭。董小宛跟从丈夫出亡于海盐南北湖。过不多久，冒辟疆却产生了出山仕进，离她而往的念头。董小宛百感交集，看到春尽花落，怅感出身漂荡，又将无依无靠，更不知本身将会葬身何处？她以扫残红、埋香丘的行为，自喻将本身葬于鸡笼山麓；她写“一个西湖看不敷，郎休别处慕虚名”的诗来劝夫；屡次向冒辟疆表达从一而末、与命抗争的决心，用如斯种种的行动往感动丈夫的心怀。最末冒辟疆消除了重走任途、离董而往的念头。留下来陆续共度他们的美妙光阴。

　　此说法似乎过于抱负化。但董小宛不只是冒辟疆的侍妾，更是冒辟疆的红颜良知，心灵契合，精神上对冒辟疆影响甚大，应是毫无疑问的。一篇《影梅庵忆语》可做明证。董小宛在冒辟疆守节不仕清的行为傍边起到外人所大不知悉的感化，所以与董小宛为冒辟疆所赏识一样，《红楼梦》中，林黛玉为贾宝玉钦佩和敬慕的，最在厌恶仕路过济一点。那方面，宝黛心灵，心心相印。三十二回里史湘云说：“现在大了，你就不情愿考举人进士的，也该常会会那些为官为宦的，谈讲谈讲那些仕路过济，也好未来应酬事务，日后也有个正经伴侣。让你成年家只在我们队里，搅得出些什么来？”宝玉听了大觉逆耳，其时就说：“姑娘请此外屋里坐坐罢，我那里认真污秽了你如许知经济的人！”袭人忙说：“姑娘快别说了，上回宝姑娘说他一回，他也不管人家脸上过不往，嗐了一声拿起脚来就走了。那里宝姑娘的话也没说完，见他走了，顿时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸亏是宝姑娘，那如果林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起那个话来，实实的宝姑娘喊人敬重，本身讪了一会子往了。我倒过不往，只当他恼了。谁知事后仍是照旧一样，实实有修养，心地宽大。谁知那一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不睬他，你得赔几不是呢。”宝玉道：“林姑娘历来说过那些混帐话未曾？若他也说过那些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“那原是混帐话。”

　　董小宛与冒辟疆闺阁中的议论我认为便是如斯。

　　有人驳倒王沈说，黛玉号潇湘妃子乃是用湘妃竹典故，并不是纪念与冒辟疆游金山被时人誉为江妃踏波。那是典型的只知其一，不知其二。黛玉号潇湘妃子，我们晓得来源有三，除上述两点外，还因为冒辟疆董小宛栖隐之水绘园有湘中阁一景，《红楼梦》中大看园与之对应就有潇湘馆，潇湘馆主林黛玉天然就成了潇湘妃子。三个原因合在一路，雄辩的证明，《红楼梦》只能是冒辟疆所做。

　　其实，林黛玉的形象也是复合而成的。除了董小宛之外，容貌脾气摘自吴扣扣的自不在少。我觉得潇湘妃子跟吴的名字湘逸也有关系。

　　陈维崧《妇人集》载：吴湘逸，仪实人，亦冒推官侍儿也。一名扣扣，盖摘繁钦定情诗中语，资性颖异，好读书，文选杜诗，一二遍即能覆诵。年十九夭，闻者惜之。冒褒按曰：湖海楼本集有《吴扣扣小传》，即谓姬也。家伯氏有《同湘逸水绘庵》、《看桃花》二绝云：林垌深杳恣聊浪，小霁偎红露宠光。痴态若云谁得见，画堤飞起两鸳鸯。小阁湘中云水乡，有人如玉共文房。三吾昔日应无此，博得幽情恼漫郎。

　　“小阁湘中云水乡，有人如玉共文房。三吾昔日应无此，博得幽情恼漫郎。”诗中之人，非林黛玉贾宝玉而谁？

　　请看陈维崧《吴姬扣扣小传》：

　　……余曰：“余居先生家数年，雅闻姬清丽能文，然未悉其详，请言始末。”先生曰：“姬八岁随父受书习戈法，英慧反常儿，举行娟好，机理如晚霞，眉妩间做浅黛色。婉君见而怜之，私谓余曰：‘是儿可念，君改日香奁中物也。’然姬性颇厌铅华，十岁即守木叉戒，茹素，随余母太恭人诵佛及金刚经，天天不辍，已知其再来人也。而余自婉君新没，香炉茗碗，拂拭无人，残月晨风，徘徊四顾。暇时偶忆婉君媒介，内人复煽惑不置，十三四即留姬随余读书，授以诗词，辄能讽习，时于屏侧做雏莺声，尤爱读全数《文选》、《杜诗》。尝授以少陵《北征》古诗，仅三遍即覆卷成诵，琅琅不遗一字。余因戏语之曰：‘子所能解者，诗赋小致语耳，若经史大篇亦能句读者，当为子输一双条脱。’姬踊跃从命，余即随手取架上史乘一帙，乃《晋书•石莅传》，姬随口句读，不错一字，疏解意义，应对如流，即掣余条脱而往。余时惊其宿悟。岂知《莅传》后有季伦一传，绿珠坠楼，遂为今日谶也。伤哉！又余年来好与诸文士做曲室中语，药栏湘夹，唱和斐然。姬向晚即索诸稿往，间有评骘，辄当。又余往冬今夏僦居广陵，姬间日以乌丝栏格子做簪花体讯余安然，姿造明秀，点画遒媚。同人窃见者，无不妒余。余绮疏旧艺兰数百本，姬一日寄余书曰：‘见兰之受露，动人之离思。’余持笺在手，讶其清丽。回，相诘曰：‘卿那便得多么巧造？’姬对以‘此特江文通语红兰受露，稍除一字，君自不觉耳。’其英敏大率类是。”余曰：“有是哉！夫芳姿翾风，不娴史传，唐山卫铄，讵解文章。姬乃兼之，何其殊也。”先生曰：“不宁惟是，顾姬之操行，更有大异人者。余数年以来，家中出进悉由姬手，姬不私造一钿蝉，不私易一纤缟。常一日捡墨提数两，畀以回余。盖余岁久遗忘置姬箧中者，尘埋蛛裹，封识如初。余笑谓曰姬：‘卿奔放人，何以做宋老生学究气。’姬杂色谓余：‘君何相待之薄也！夫人所托而私有所染指焉，非夫也。君谓女子中无丈夫乎？’余愧谢久之。其知大致，立节概何如者！余数年忧患，姬外引大义，曲相收拒，内怀远虑，回肠车轮。又余频婴拂意，情愿卞急，饮食服御，非姬不欢，间有濡缓，辄相谯让。而姬委婉奉侍，捷如盘珠。一家之中，上而余母，余内暨子弟甥诸媳，相为垂怜，无不加膝，姬不以此自矜。下而中外诸男女，视姬有加礼焉，姬益以自下。其脾气才识不异婉宛君也，而今又死矣。伤哉！忆春间携姬看桃花于水绘堤前，姬向余索诗：‘君生平语妙全国，何独于小女子惜一言耶！’余乃做四小诗赠之。姬生平未尝向余索诗，兹如有亟亟然者，可异也。又姬近日撮唐小绝句如‘玉颜不及冷鸦色’之类，令画工图之，皆闺房枯槁语，不知何故。一日为余种白秋海棠，内人劝其多植数枝，姬忽太息曰：‘前人种花，后人看花。今日知又为何人计耶？正复何须做此。’暇时，余问以‘子素学佛，今何以都不诵经’，姬曰：‘诵经须落发人可为，今予既以身事君子矣。奈何？’言罢，似悄悄不悦者。余益信姬定为再来人无疑也。今果舍我往矣。”先生言竟，呜咽摧躲。余亦泫然，不知所出。江风高文，篷月忽低，援笔为《吴姬小传》。

　　“又余年来好与诸文士做曲室中语，药栏湘夹，唱和斐然。姬向晚即索诸稿往，间有评骘，辄当。”读那几句，你莫非不会油然联想到林黛玉提笔在贾宝玉诗文上评点的情景吗？

　　“又余往冬今夏僦居广陵，姬间日以乌丝栏格子做簪花体讯余安然，姿造明秀，点画遒媚。同人窃见者，无不妒余。余绮疏旧艺兰数百本，姬一日寄余书曰：‘见兰之受露，动人之离思。’余持笺在手，讶其清丽。回，相诘曰：‘卿那便得多么巧造？’姬对以‘此特江文通语红兰受露，稍除一字，君自不觉耳。’其英敏大率类是。”那灵气那才思非林妹妹莫属也。

　　“又姬近日撮唐小绝句如‘玉颜不及冷鸦色’之类，令画工图之，皆闺房枯槁语，不知何故。一日为余种白秋海棠，内人劝其多植数枝，姬忽太息曰：‘前人种花，后人看花。今日知又为何人计耶？正复何须做此。’”那正不是葬花焚稿时的黛玉声口吗？

　　“其脾气才识不异宛君也，而今又死矣。伤哉！”那是冒辟疆本身的慨叹也。而我认为扣扣之灵气不在宛君之下。

　　有论者云林黛玉的原型是方以智，或云林黛玉乃方以智之代言人，此说对了一半。错误的原因在于，他们不晓得此书乃冒辟疆主创，方以智乃出题立意，催生助产，保驾护法之重要协做人，而非主创者也。关于此点，我将另文阐述，此不赘。

　　冒方二人，乃明末思惟文化的更高峰。复明无看之后，他们一方面组织六合会，地火不熄。另一方面决定创做《石头记》。那决定就是方以智致冒辟疆诗所说的“竹关出手”。那部《石头记》天然要熔铸明志士文人的血泪。书中隐含的家国痛史，如今越来越为广阔读者所晓得。书中人物的一个严重任务就是替那些志士文人代言。林黛玉任务之一就是充任方以智代言人。她的音容笑脸乃摘撷自董小宛吴扣扣，而她的出身履历，却良多来自方以智。

　　方以智，其父为明末湖广巡抚方孔炤，小名方若海，故而林黛玉的父亲名曰林如海。

　　据《方以智年谱》，方以智乃江南安庆府桐城县凤仪里人。寡所周知，《石头记》大看园中林黛玉栖身地“潇湘馆”乃元春赐名，宝玉原先题匾就是：“有凤来仪”。“有凤来仪”不恰是“凤仪里”吗？鄙谚云“凤凰非梧桐不栖。”由此看来，“有凤来仪”之落款与方以智故土桐城凤仪里有密切的联系关系。

　　林黛玉少小丧母，进京，来自方以智少小丧母，随父进京。林黛玉4月25日夜独坐流泪，就是代方以智为崇祯流泪。当然，也是代冒辟疆等志士文报酬崇祯流泪。

　　我曾说过，冒辟疆创做《红楼梦》的心理驱动机造有四个条理，那就是，出身留传，感情升华，政治抒发和哲学感悟。

　　反清悼明的政治抒发当然深繁严重，而关于一生中相遇订交存亡契合的女性的感情之升华，才是红楼梦更大价值所在。

　　冒辟疆那个情种和方以智那个狂徒，合成在贾宝玉身上。千红一哭，万艳同悲。一哭大明王朝，一哭尘凡女子。哪一种泪水更感动全国人、后世人呢？诸君能够自问。原来还要写贾宝玉之于冒辟疆、方以智，篇幅太长，就此点明，不再赘赘。（待续）

　　2016.12.07.